作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaHelp
標題: Re: 禪修一問
時間: Tue Jun  8 03:27:14 2010

※ 引述《yggdrasils (尤克特拉西爾)》之銘言：
> 以下有幾個心得：
>
> 1.慧解脫阿羅漢是否證有禪那，若有，那是在「心清淨」有還是在「見清淨」有，又是
否有
>   實修經驗可證明。

如果根據增壹阿含經（三四七）須深經, 我會認為慧解脫是未證初禪的.

不過若要問是否有禪那, 我會依《阿毗達摩概要精解》的觀點探討:

「不以禪那為基礎而修習觀禪的禪修者名為「純觀者」（sukkhavipassaka）。
當這種人達到道果時，其道果心與初禪相符。」

所以當慧解脫達到道果時，其道心與果心是與初禪心相符的。若依此說，
則在七清淨中，不是「心清淨」也不是「見清淨」，而是在第七個「智見清淨」了。

不過我可沒有相關經驗，只有經論為依據而已。 ^^

> 2.若慧解脫阿羅漢未證有禪那，則是否經典中有依據，末學保守的看法如 Cousins教授
所
>   言 ：『關於那些「只述說內觀」的經典，或「描述聞法即悟」的經典，並沒有詳細
說
>   明修觀者在修觀之前或聽法者在聞法之前的修學背景，所以不能確定他們是否曾事先
證
>   得禪那──對此，他寧可猜測那些人已事先證得禪那。』
>
>   此是按傳統的「依戒生定，依定發慧，因慧得解脫」的理論來修持，顯然比較可以限
縮
>   不同承傳的主張，以拘束修行原則，避免對禪修方法無限上綱的詮釋。

我沒仔細看過那些巴利經典，不過依須深經，很清楚可以看出慧解脫是連初禪都
沒有的。

> 3.是對於作者最後一段的回應，涅槃是智者各自證之，然是否證入涅槃是以心印心？，
>   還是行者仍須請教禪師各自的體驗是否證得涅槃呢？

在我所接觸的理論中，修觀者有能力見到自己的心，所以當道心與果心生起時，
理論上是自己會知道的。

經典上也是說自知自證，阿難尊者就是一個例子。

> 4.涅槃無有高低之分，不知是否可由同傳承之間可互相印證，同證一法。又是否需要修
有神
>   神通之聖者方可互相印證。

我不懂「是否可由同傳承之間可互相印證」是什麼意思？

據我所知，修觀者是可以觀察他人的心識，但我不確定這是不是已經算是神通了？


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