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作者: Melon888 (melon) 標題: 優陀夷比丘,是阿羅漢,也是惡性比丘? 時間: 2010年 1月24日 11:12:06 星期日 各位學長好: 請問《增一、卷3、弟子品、1》提到的「善能勸導,福度人民」的優陀夷 比丘,是由阿羅漢 → 成為六群比丘?還是先成為六群比丘 → 後證阿羅 漢呢? ======================================= 優陀夷,另譯為迦留陀夷。在《增一阿含經》弟子品,第 1 經就提到世尊 對優陀夷比丘的讚嘆,就連舍利弗尊者、大目揵連尊者、大迦葉尊者都還 在第 2 經才出現,這位尊者想必非常優秀: ◎ 在《增一、卷3、弟子品、1》世尊稱讚他:「善能勸導。福度人民。 所謂優陀夷比丘是。」 (CBETA, T02, no. 125, p. 557, a21-22) ◎ 《佛說阿羅漢具德經》卷1:「復有聲聞修持得果光顯氏族。迦留陀夷 苾芻是。」(CBETA, T02, no. 126, p. 831, b7-8) ======================================= 迦留陀夷比丘,幾乎是一出家就證得阿羅漢,真是太強了: ◎ 《善見律毘婆沙》卷17: 「時有一臣。名曰[13]迦留陀夷。與菩薩同日生。王即遣迦留陀夷往迎佛。 如前遣八臣語無異。迦留陀夷先與王要。若王許我出家者。我當往迎。王 答言善。迦留陀夷受王語已復將千人往彼。佛為說法即得羅漢。佛喚善來 比丘。得具足戒。」(CBETA, T24, no. 1462, p. 790, b28-c4) [13]∼Kaludayi.。 ======================================= 可惜接下來才是我驚訝的開始: ◎ 迦留陀夷:佛弟子中惡行多端之比丘。([中華佛學百科全書]) ◎ 迦留陀夷:六群比丘之一。([佛光大辭典]) ◎ 六群比丘:提婆達多破僧之時,六群比丘皆為其伴黨。 ◎ 六群比丘中的迦留陀夷:([丁福保佛學大辭典]) 迦留陀夷,又云鄔陀夷,多婬,後於佛所得道,宿債所追,為賊所殺, 埋于糞中(十誦律十四)。 ◎ 六群比丘中的迦留陀夷:([中華佛學百科全書]) 迦留陀夷是「淨飯王師婆羅門子」(《十誦律》卷十七),是釋尊王子時 代的侍友(《佛本行集經》卷十六);在律中,是被說為淫欲深重的比丘。 ◎ 六群比丘中的迦留陀夷:([中華佛學百科全書]) (2)六群中的迦留陀夷,雖在律師們看來,極不如法,但應該是非常傑出 的比丘。他出家不久,就證阿羅漢果(《善見律》卷十七);是波斯匿王 夫人末利的門師(近於中國的歸依師)(《四分律》卷十八、《十誦律》 卷十八、《僧祇律》卷二十);曾教化舍衛城近千家的夫婦證果(《十誦 律》卷十七);讚佛的〈龍相應頌〉(《中含》卷二十九之一一八),為 《發智論》、《雜犍度》所引用(「那伽常在定」,就是出於此頌)。 某次,迦留陀夷對於舍利弗所說的︰三學成就,「若於現法不得究竟智, 身壞命終,過摶食天,生餘意生天,於彼出入想知滅定」(《中含》卷五 之二十二),曾一而再,再而三的否定他的見解,從僧中論諍到佛前。這 是思想上的不合;末了由釋尊呵責迦留陀夷,才停止辯論。 ======================================= 光查律部前幾筆,就都是迦留陀夷比丘不如法的記載: ◎ 因迦留陀夷比丘而制的戒律: * 過午不食戒: 優陀夷(Udayin)比丘,又名迦留陀夷(Kaludayin)。膚色黑,曾在晚上 乞食時嚇到孕婦,導致孕婦小產,從而制定比丘過午不得乞食的戒。 ([佛光大辭典]) * 僧殘法第一以下四戒、不定法二戒、捨墮法第五戒、單墮法第九以下 八戒是因迦留陀夷而制。([中華佛學百科全書]) ======================================= 若如《善見律毘婆沙》卷17所記載,迦留陀夷比丘是一出家就證得阿羅漢, 那麼也就是說,他是以阿羅漢之身,行種種無威儀之事,以致於佛為他制 訂許多戒律嗎? 我沒辦法相信這種事啊,一定是我哪裡查錯了吧 \>o</ melon -- ================================================= 昨天落,今天落,明天落,天天落葉。 昨天掃,今天掃,明天掃,香烤地瓜。 ================================================= -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> ◆ From: !219.71.38.215 |
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