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作者: Melon888 (melon)
標題: 優陀夷比丘,是阿羅漢,也是惡性比丘?
時間: 2010年 1月24日 11:12:06 星期日

各位學長好:

請問《增一、卷3、弟子品、1》提到的「善能勸導,福度人民」的優陀夷
比丘,是由阿羅漢 → 成為六群比丘?還是先成為六群比丘 → 後證阿羅
漢呢?

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優陀夷,另譯為迦留陀夷。在《增一阿含經》弟子品,第 1 經就提到世尊
對優陀夷比丘的讚嘆,就連舍利弗尊者、大目揵連尊者、大迦葉尊者都還
在第 2 經才出現,這位尊者想必非常優秀:

◎ 在《增一、卷3、弟子品、1》世尊稱讚他:「善能勸導。福度人民。
   所謂優陀夷比丘是。」 (CBETA, T02, no. 125, p. 557, a21-22)

◎ 《佛說阿羅漢具德經》卷1:「復有聲聞修持得果光顯氏族。迦留陀夷
   苾芻是。」(CBETA, T02, no. 126, p. 831, b7-8)

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迦留陀夷比丘,幾乎是一出家就證得阿羅漢,真是太強了:

◎ 《善見律毘婆沙》卷17:
  「時有一臣。名曰[13]迦留陀夷。與菩薩同日生。王即遣迦留陀夷往迎佛。
   如前遣八臣語無異。迦留陀夷先與王要。若王許我出家者。我當往迎。王
   答言善。迦留陀夷受王語已復將千人往彼。佛為說法即得羅漢。佛喚善來
   比丘。得具足戒。」(CBETA, T24, no. 1462, p. 790, b28-c4)
   [13]∼Kaludayi.。

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可惜接下來才是我驚訝的開始:

◎ 迦留陀夷:佛弟子中惡行多端之比丘。([中華佛學百科全書])

◎ 迦留陀夷:六群比丘之一。([佛光大辭典])

◎ 六群比丘:提婆達多破僧之時,六群比丘皆為其伴黨。

◎ 六群比丘中的迦留陀夷:([丁福保佛學大辭典])
   迦留陀夷,又云鄔陀夷,多婬,後於佛所得道,宿債所追,為賊所殺,
   埋于糞中(十誦律十四)。

◎ 六群比丘中的迦留陀夷:([中華佛學百科全書])
   迦留陀夷是「淨飯王師婆羅門子」(《十誦律》卷十七),是釋尊王子時
   代的侍友(《佛本行集經》卷十六);在律中,是被說為淫欲深重的比丘。

◎ 六群比丘中的迦留陀夷:([中華佛學百科全書])
   (2)六群中的迦留陀夷,雖在律師們看來,極不如法,但應該是非常傑出
   的比丘。他出家不久,就證阿羅漢果(《善見律》卷十七);是波斯匿王
   夫人末利的門師(近於中國的歸依師)(《四分律》卷十八、《十誦律》
   卷十八、《僧祇律》卷二十);曾教化舍衛城近千家的夫婦證果(《十誦
   律》卷十七);讚佛的〈龍相應頌〉(《中含》卷二十九之一一八),為
  《發智論》、《雜犍度》所引用(「那伽常在定」,就是出於此頌)。

   某次,迦留陀夷對於舍利弗所說的︰三學成就,「若於現法不得究竟智,
   身壞命終,過摶食天,生餘意生天,於彼出入想知滅定」(《中含》卷五
   之二十二),曾一而再,再而三的否定他的見解,從僧中論諍到佛前。這
   是思想上的不合;末了由釋尊呵責迦留陀夷,才停止辯論。

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光查律部前幾筆,就都是迦留陀夷比丘不如法的記載:

◎ 因迦留陀夷比丘而制的戒律:

   * 過午不食戒:
     優陀夷(Udayin)比丘,又名迦留陀夷(Kaludayin)。膚色黑,曾在晚上
     乞食時嚇到孕婦,導致孕婦小產,從而制定比丘過午不得乞食的戒。
     ([佛光大辭典])

   * 僧殘法第一以下四戒、不定法二戒、捨墮法第五戒、單墮法第九以下
     八戒是因迦留陀夷而制。([中華佛學百科全書])


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若如《善見律毘婆沙》卷17所記載,迦留陀夷比丘是一出家就證得阿羅漢,
那麼也就是說,他是以阿羅漢之身,行種種無威儀之事,以致於佛為他制
訂許多戒律嗎?

我沒辦法相信這種事啊,一定是我哪裡查錯了吧 \>o</


melon
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