作者: DavidChiou (邱大剛) 看板: BudaHelp
標題: Re: 超渡無用論???
時間: Sun Nov  8 15:04:54 2009

    超度有用或無用不是絕對的，跟整個十二因緣能不能斷都有關，
若十二因緣不能斷，佛陀就白講十二因緣了。但若十二因緣隨便就
能斷，眾生也不會輪迴這麼久了，且超度是否有用的最重要關鍵是
在往生者，而不是超度者的功力。最起碼的就是要有「十念」，才
有可能棄惡向善。這個「十念」可不是「唸十聲什麼」，而是念佛、
念法、念僧... 等等《增壹阿含經》一開始就講得很清楚的十念，
讀經班才又讀過的。

    要從巨觀來看，命終趣向是隨業、隨習、隨念，綜合的影響，
而不是宿命論。

    就看佛陀在《阿含經》中怎麼說吧，有用功讀《阿含經》的人
應該都知道，就不會人云亦云了：


[至心念佛能免三惡道] <增壹阿含經、三十二、三十八、十>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

眾生身．口．意行惡。彼若命終。憶如來功德。離三惡趣。
得生天上。正使極惡之人。得生天上。是謂第六如來功德。
其有眾生見如來者。皆起恭敬之心。而供養之。

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

    為什麼能因念佛免三惡道報？因為：


[念佛能滅惡伺及不善法] <中阿含、五十五、一、二○二>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

憶念如來。彼世尊．如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．
世間解．無上士．道法御．天人師。號佛．眾祐。彼作如是憶念
如來已。若有惡伺。彼便得滅。所有穢污惡不善法。彼亦得滅。
居士婦。多聞聖弟子緣如來故。心靖得喜。若有惡伺。彼便得滅
。所有穢污惡不善法。彼亦得滅。

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

--
卍 獅子吼站 相關資源:                             ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇
☉ 中華電子佛典協會, 電子三藏結集中            http://www.cbeta.org