作者: swandance (如鵝離池隨風而去)
標題: Re: 此句是否漏掉一個「不」？
時間: 2009年10月29日 22:08:38 星期四

謝謝golzen、sicil兩位學長的義饒益。
回顧大剛學長的解說後，感覺很周延，感謝！

※ 引述《sici1 (sici1)》之銘言：
> > 最近在看獅子文集中的雜阿含經卷第二、（三三）[0007b22] 中的一段：「如是我聞：
> > 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「色非是我。若色是我者，不應
> > 於色病、苦生，亦不應於色欲令如是①、不令如是。以色無我故，於色有病、有苦生，亦
> > 得於色欲令如是、不令如是。受、想、行、識亦復如是。比丘，於意云何？色為是常、為
> > 無常耶？」
> > 其中的：《亦得於色欲令如是、不令如是。》是否漏掉一個「不」？而應為：《亦不得於
> > 色欲令如是、不令如是。》
>       是否漏掉一個「不」字，可比對巴利文相關經典，S.22.59. Pabca，
>       以下是S.22.59. Pabca的元亨寺的漢譯本，是從日本翻譯過來的，可惜
>       我沒時間去找日譯本，找好日譯本，再對回巴利文本，或許就會知道有
>       沒有漏掉，看樣子好像真的有這麼一回事喔~~  但感覺上好像是順序上
>       的不同~~  前面是「不應」在前，「得」在後；而後者是「得」在前，
>       「不得」在後，所以我覺是順序上不同所造成的。
> 亦『不應』於色欲令如是①、     │於色則『得」謂：「我用此色，
> 不令如是。                          │不用彼色。?> 以色無我故，於色有病、有
苦          │色無我故，色乃致病，於色『不得」謂
> 『得』於色欲令如是、不令如是。      │：「我用此色，不用彼色。  ^^^^
>   ^^
> S.22.59. Pabca的元亨寺的漢譯本
>          [五九] 五群比丘1
>     一  波羅捺國，鹿野苑之因緣。
>     二~三  於此，世尊告而比丘曰……乃至……如是說曰：
>  ※ 三  「諸比丘!色是無我。諸比丘!若此色2有我者，此色則無致病，於色則得謂：
>     「我用此色，不用彼色。」
>     四  諸比丘!然而，色無我故，色乃致病，於色不得謂：「我用此色，不用彼色。」
>  67 五  受是無我。諸比丘!若此受是有我者，此受則無致病，於此受乃得謂：「我用
>     此受，不用彼受。」
>     六  諸比丘!然而，受是無我故，受乃致病，於受不得謂：「我用此受，不用彼受。」
>     七  想是無我……
>     八  行是無我。諸比丘!若此行是有我者，則此行無致病，於此行則得謂：「我用
>     此行，不用彼行。」

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