作者: lbboy (lbboy)
標題: Re: 臨終處理之討論
時間: 2009年 9月25日 10:43:36 星期五

我對於經文的涉略並不多 
不過 如果經文中沒有找到完整的描述 關於臨終時處理的細節
我猜想 這些臨終的注意事項或行為準則 應該是從一些基本的觀點 所演化出的論述
基本的觀點通常只是少數幾項 也許我們可以就這些基本的觀念 再看看是否能查找到經文上的
對應說法 
也許可以看出這些論點的依據 
而我個人覺得 關於臨終的看法 可能是下面幾個觀點所推演出來的結果
(下面的有些用詞 也許不是很精準的佛學上的用語 敬請見諒)

1. 人從生到死的過程中 在某些階段中  仍然能感知外界事物 且感知會變得敏銳 也許類似於
生前的感覺被放大數倍
2. 死後或臨終的中陰階段的念頭會對於轉生有相當的影響
3. 死後或臨終對於肉身的乃至於在世的一切事物仍然可能會有很強的執著

如果認為臨終或死後仍對身體或生前的事物有所感覺 而這些感覺又會被放大 而這些被放大的
情緒又對轉生的方向有很大的影響
那麼自然會想要避免負面情緒的產生 順著這樣的邏輯而產生的各種注意事項因而發展出來 把
各種可能的負面因素表列出來 提醒人盡量避免這些狀況
而這些注意事項或行為準則可能也跟生活文化或人生經驗有關
比如說疼痛 吵雜 爭執 無禮 等等 在生活的經驗中這些都很可能會產生負面的情緒
如果上述1,2,3的觀念是對的
那麼發展出種種的行為準則去避免負面的情事發生 在邏輯上也是通順的
不過事情的因果往往錯綜複雜 僅僅遵循著負面表列行事 是否在任何種情況都是最正確的決
定? (這裡的正確也許可以定義成趨向佛道而言)
這也許是可以思考的一個線索

雖然我無法提供 是否有經文提供相關的細節描述
不過 我想提供一些活人世界的生活經驗 雖然生死跨越兩界 但在這連續的心性中 也許其中的
心路歷程有著相似之處

我覺得一般的社會 也會有著各式各樣的負面表列的事項 或規範 或律法 或戒條 明確的告訴個
我們哪些不該做 做了會有不好的影響
而且同樣的事 在不同的個人或狀況或團體 影響的大小可能也不一而同
比如
也許我們都知道 傷害身體不好 不論從健康的角度 或從身體髮膚受之父母的角度而言都是  
所以我們應該保護或愛惜自己的身體不讓他缺損或受傷 不讓父母擔心  如果單從這樣來看 不
論從哪個角度 這樣的說法並無邏輯不通
但如果有一天生病需要開刀才能醫治 又或著自己的親人需要身體器官或組織的移植 這時就無
可避免的會違反了原來的原則
但是從另外一個層面來看 這樣的違反原則 可能才是正確的做法

又或著 在某些時候,與人爭執發怒 在人際關係或著道德修養或健康養生的觀點來看 都是不被
鼓勵的 背後也許都有十足的論點來支持這樣的看法
但在任何時候都把不與人爭執作為第一優先原則 是否就是最正確的行事
比如 為了公義與人爭執因而失去了工作或傷了肝火 或者為了避免與人爭執而坐壁上觀因而遠
離了災禍或得到了升遷
這個時候在抉擇的當頭又該選擇哪一條路子走 才是最正確的呢 

其他的種種戒律或許也可以舉出類似的例子

而我要說的是 即使這些先賢所歸納出的行為準則 都有所本 都是有所考慮
單從恪遵負面表列行為 並不一定可以帶領我們永遠做出正確的判斷
真實的情況往往是 還有許多正面表列的事情必須同時考慮 
而事實上 永遠有情境沒有被明確的表列出來讓人比較遵循 
而每個人錯綜複雜的狀況 讓抉擇也往往在 所有的表列之外

死亡的本身也許就是最大的痛苦 但也許也帶著最大的機會讓人覺悟
犧牲的本身也許帶給自身很大的傷害 但也許團結號召了更多的力量 成就更多的功德 
如此 盤根錯結 因果循環 下去 是利還是害 應該在何時何處判斷對錯 也許是很值得思考的

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