作者: sunquest (　) 看板: BudaHelp
標題: Re: 臨終處理之討論
時間: Mon Sep 21 23:20:02 2009

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 其實由經文就可以看出來，摩訶男正是因為擔心臨死前工夫還不到家，
> 他也是有可能在臨死時忘了念佛法僧。

嗯，說得也是，我前面的解釋不太對，
不過，佛陀對摩訶男的說法是，「心意識久遠長夜正信所熏」，
對於深信「臨終前、命終後妄動大體會劇痛」的人來說，
還是可以用「那是針對大修行人說的，凡夫沒那個本事」來解釋吧？ :p

> 佛陀的重點就是往生處是依過去的業力或習氣，並沒有強調臨終一刻的重要。
> 所以認為臨終一刻很重要的，反而要提出相關的經文依據。

世尊確亦曾教導「臨終一念」的重要，否則淨土教義將無從以立，
而您二度提到的阿毗達摩亦如是說。
只不過，這僅能說明臨終一念也是影響往生去處的方法之一，
與「臨終前、命終後妄動大體會劇痛引嗔念」之說，沒有必然相關，
所以我也同意，這種說法應該要提出經教依據才能令人信解。



其實我一直覺得，即便不從深奧佛理去探求，
「臨終前、命終後妄動大體會劇痛」之說，本身就無法解釋明顯的事實，
因為西方社會已經有太多瀕死案例的研究，
這些經歷者，沒有一個人在靈體出竅後經歷「生龜剝殼」的痛楚，
反而能意識清醒地看著醫師插管、電擊…進行各項急救，
但另一方面，他們在短暫死亡過程中，所經歷的正面或負面情境，
卻又能某種程度契合佛經所載之境界（「天界」與「孤獨地獄」？）。

難道因為不信佛，不生起相關意識，所以西方人反能避免「劇痛起嗔心」的下場？
慈悲佛陀當然不會如此「詛咒」眾生，
那麼，除了「並非佛陀教法」，
主張「臨終前、命終後妄動大體會劇痛」，是否能提出更明確的經教依據？


南無阿彌陀佛


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