作者: abstsai (白非白)
標題: Re: 微生物屬於哪一道??
時間: 2009年 4月20日 21:21:35 星期一

※ 引述《lbboy (lbboy)》之銘言：
> 這句段落的前後文如下:
> 或著我會理解成
> 一般的人之所以會成為人 跟佛菩薩之所以會成為人 
>  形式的上過程雖然一樣 但行成原因有一些根本上的不同 所以也不算是受胎

   這一大段問題需要深入經典後才能較有系統的理解。不是 BBS 上能一次說完，
  不妨參考阿含諸經。
   
>  >>地藏菩薩的分身就是地藏行者，人數非常多
>  ......
>  >>這些是分身地藏。不是地藏轉生。地藏是功能名詞，例如警察，有公路警，刑警，交警。。
> 等
> 什麼是地藏行者呢???
> 以警察的例子來想像 可以說是地藏王菩薩有相同願力的人嗎 或執行相同認務的人嗎?
> 就像 都是警察 但是都是不同的人當的

   分身也是不同的人，但有相同的能力。

> 但是地藏經有一句:
>   "爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，"
> 如果分身 是以功能性的 地藏行者 來理解  
> 那地藏行者 共復一形 是什麼意思呢
> 地藏分身或行者 既然不是地藏王菩薩本尊  那分身與本尊差異在哪裡呢? 為何能共復一形
> 呢??  

  都是同一個樣子。（例如警察都是同樣的制服）

> 地藏菩薩 或觀世音菩薩 或不同菩薩 彼此間也能共復一形嗎?? 

   沒有記載。祌中通變化應該可以，但沒有那個“必要‘。


> 若分身不包括轉生的可能
> 地藏經中所述:
>  ".......或現居士身。或現國王身。或現宰輔身"
> 這些分身 如果指的是用神通變化而成 可以隨時來去的形體 
> 在某些解釋上雖然比較合理 比較方便 或比較有效率 
> 但在某些觀點下 以現在的情況來看 卻會產生一些不合理的地方
> 比如要以總統的身份或科學家的身份 來做一些有利眾生的事
> 感覺上以人的方式出生 成長 最後當上總統或科學家來影響或改變世界 這樣感覺比較合理
> 如果不以這樣的方式 而現國王身 或現宰輔身 那麼這些人要用怎麼樣的方式才能成為一個總統
> 或科學家呢??

   有利眾生旳事不一定是解脫的事，世俗皂有益眾生（行善）不是菩薩的主要目的。
   何況科學家或總統作的事不見得全都是有利眾生。而眾生所要的事也不一定就是好
   事。

   地藏的分身和正在學地藏法門的人是有分別的，分身是指已經具足能力的了，他們
   可能變化成居士去度居士，變成國王去度國王，或變成宰輔去度宰輔。但是這種度
  的關係不是絕對的也不是單線式的。有些人只聽妬類人的意見，佛菩薩能用這種角度
  去對人說法。

  在地藏經中的地藏們，是來自別的國土，當時的共復一形是神通力的變化，若依照
  地藏十輪經的說法，地藏們是沒有形象的，他們是重力很強的能源體而已，人們看
  不到形象，必須”降階“後才能有形體。


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半生無一得，三世有所失。
古聖唯一道，人心知不知。
∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼


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