作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaHelp
標題: Re: 升攝波經
時間: Tue Feb 10 12:10:54 2009

※ 引述《ywliu (霍夫曼)》之銘言：
> 謝謝大剛和 heaven 兄的指點。heaven 兄的舊文之前也都看過，
> 只是真的以”爪上塵”為 keyword  在 CBReader 中查時，反而查不
> 到什麼相關的經文。我沒去看論。也許這句出在論中簡化成這幾句話了。

因為類似的比喻有好幾個, 所以也常混用.例如

爪上泥 VS 大地土
掌中葉 VS 林中葉
手中沙 VS 恆河沙
指尖水滴 VS 四大海水
....

> 掌中葉有查到一些經文，不過好像收錄不完整，沒有強調這些未說之
> 法與解脫無益。所以很多附佛外道很開心的說，佛陀沒說的，要等到
> 他們來說。 XD

雜阿含經 404 應該說的很清楚了：

「如是，諸比丘！我成等正覺，自所見法，為人定說者，如手中樹葉。所以者何？
彼法義饒益、法饒益、梵行饒益、明、慧、正覺、向於涅槃。如大林樹葉，如我
成等正覺，自知正法，所不說者，亦復如是。所以者何？彼法非義饒益，非法饒益，
非梵行饒益、明、慧、正覺、正向涅槃故。是故。諸比丘！於四聖諦未無間等者，
當勤方便，起增上欲，學無間等。」

> 我是在印順法師的『佛法概論』一書的緒言看到，印順導師居然也有引用。
> 只是大概已經是後世歸納簡化的句子，查不到完整原句上下文，才有此一問。
> 謝謝囉。
> ywliu

我再補充一些，印老的說法和阿含的說法並不會違背，我再次引用出來：

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
《佛法概論》：
此外，「世間一切微妙善語皆是佛法」，釋尊說：「我所說法，如爪上塵，
所未說法，如大地土」（升攝波經）。這可見有益身心家國的善法，釋尊也多有
不曾說到的。釋尊所覺證而傳布的法，雖關涉極廣，但主要是究盡法相的德行的
宗教。佛法是真實的，正確的，與一切真實而正確的事理，決不是矛盾而是相融
貫的。其他真實與正確的事理，實等於根本佛法所含攝的，根本佛法所流出的。
所以說：「一切世間微妙善語，皆是佛法」（增一阿含經）。這可見，「謂有沙
門，執著文字，離經所說，終不敢言」（大毘婆沙論），實在不夠了解佛法！在
佛法的流行中，融攝與釋尊本教不相礙的善法，使佛法豐富起來，能適應不同的
時空，這是佛法應有的精神。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝


印老等於是把廣義的佛法與第一義的佛法分開來討論。廣義的就是指
「佛法是真實的，正確的，與一切真實而正確的事理」、
「一切世間微妙善語，皆是佛法」。

第一義就是指「究盡法相的德行」、「義饒益、法饒益、梵行饒益」。

所以印老也說有許多有益身心家國的善法世尊也沒有多說。
例如練氣功可以強身健體，遵守交通規則對社會有幫助....
這些都是世間善法，不違佛法，我想世尊也不會反對，但世尊不一定會教導。
這很容易理解。

問題是出在於把「世間善法當成第一義佛法」，例如宣稱練他們的氣功可以解脫，
這才是問題所在。有些甚至把惡法邪法當成究竟法來騙人，那就更糟了。

所以宣導佛陀沒有教的世間善法，並不是問題，也不會因此變成外道。 ^^
但若把那些非解脫法當成解脫法，還想用佛經的話來誤導他人，
這才是產生問題的根源。

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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