作者: abstsai (白非白)
標題: Re: 兩個基本的小問題[Re: 十二因緣的「觸」]
時間: 2009年 1月 7日  4:57:30 星期三

※ 引述《swandance (如鵝離池隨風而去)》之銘言：
> 這聲音當然是和合而生，不屬於左手或右手。只是「相倚」也是世尊說的話，而且
> 它本身並沒有老大說的那種「誰倚誰」的意思。重點在於我們怎麼理解「相倚」這
> 個詞的意涵：如果所理解的，不合佛教緣起義，那就不是佛說的「相倚」；如果相
> 和，就沒有問題了。

    很可惜的，世尊〔沒有〕說過在雜阿含裡用“相倚”去說明這些事件的話，
    我們會把這些事件理解成 “相倚”，大概是我們後世以物理為主觀的看法。
    “相倚”不是世尊說的。

> 「相倚」是理則的觀察，而「先後」則是事象的呈現；理事本不相妨。現象上是否
> 「同時存在」或「有所先後」，都不會影響「緣起」的理則；相反地，隨著因緣不
> 同，會產生現象上的是否「同時存在」或「有所先後」。
> 緣起，是可以不廢世相而說實相的。如果一定要否定現象，那就是偏於「無見」，
> 而不是中道的緣起見囉。(這自不是對著老大而說的。)

    的確是的，只要我們不要一直在“相倚”裡面打轉就好，我們只需要記得世尊說的是
    和合俱生，而不是相倚，並且在觀察時注意它們是如何俱生和如何滅的就好。
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半生無一得，三世有所失。
古聖唯一道，人心知不知。
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