作者: golzen (果任)
標題: Re: 兩個基本的小問題[Re: 十二因緣的「觸」]
時間: 2009年 1月 5日 20:23:20 星期一

※ 引述《swandance (不動心)》之銘言：

> 緣起者，不起有見，不起無見。一般我們都是把「一隻雞」或「一個蛋」當作真
> 實存在，隱隱約約有這個感覺，然後為了符合緣起見，再進一步觀想蛋還會生雞，
> 所以不是獨立存在的。這已經是對「雞」或「蛋」產生「有見」了。
> 是理則，是見地。現象上是否「同時存在」或「有所先後」，都不會影響「緣起」
> 的理則；相反地，隨著因緣不同，會產生現象上的是否「同時存在」或「有所先
> 後」。所以，末學先前說：
> 「共時」在義理上是容易產生問題，而牴觸因緣法的；
> 「相倚」是理則的觀察，而「先後」則是事象的呈現；理事本不相妨。

swandance (不動心)說的甚是。
緣起甚深！就以相對論言，如某人以若干倍光速的載行器，晚上從地球起飛，飛行至仙女座到
隔天早上再回地球。可能與他吃早餐的人便已不知是他第幾代曾.. 曾.. 曾孫了，或地球不知
成、住、壞、空幾次。
這人、時間、速度、空間……種種因緣造成時間、空間、物質…..的扭曲，當如何說明他的先
後與共時。地球上的曾.. 曾孫認為這曾.. 曾祖父早已死亡。這個人卻只認為才是昨晚與今早
的事。

事事理理本如如 奈何妄人夢中有乾坤。

抱歉胡說一通，不妥版主可刪。

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