作者: belleyyc (烏龜慢走)
標題: Re: 兩個基本的小問題[Re: 十二因緣的「觸」]
時間: 2009年 1月 2日 11:36:23 星期五

※ 引述《swandance (不動心)》之銘言：
> >  對對..修習過程，的確是專注在呼吸的出入等..
> >  不過，現在是就討論來說，觀呼吸的出入、冷暖，不是就已經是
> >  在觀無常嗎?
> 不一定喔。
> 觀呼吸的出入、冷暖，一開始是在修「念」，也就是對觀察的事物，有清楚的覺知。
> 那是一種事物直接呈現的經驗。「觀無常」，則是在上述「念」的基礎上，去審察事
> 物的真相，切實地觀照到凡生起的，必然處於變動不安，也必然趨向消滅，由此生起
> 厭離心。這就是兩者的差別與關係。

  感謝學長指正觀念~
  會這樣說是因為剛開始在練習觀出入息（只注意出入）時，覺得入-> 出是一種必然。
  後來，呼吸慢慢拉長，漸漸地練習將注意力放在觀察從「入--> 出--> 入」時發現，
  如果是要送完最後一點點微息（即完成整個呼出的動作）後再吸入另一口氣，需要
  啟動某種生命的力量（『要』吸入；不知道這是否也是種「貪愛」？），否則就開
  始缺氧（感覺全身一致的動作就是準備要「吸入」一口氣）...
  
  事後檢討，入--> 出雖是必然，卻是無法控制的，而且在入--> 出 --> 入中，需要
  啟動某種力量，才能活命。基於自己的練習，才會提問，觀呼吸出入本身不是已經在
  觀無常...

  不過，若依照學長的說法，我可能跳太快了，或者注意到太多環節了...

> 無論是「念出入息」或「觀無常」，都不是概念性的認知。小時候老師告訴我們被火
> 燒到會受傷，那是一種概念；如果有一天，我們真的被火燒到，那麼就算人家跟我們
> 說火燒一下不會有事，我們還是不可能去以手抓火了。今天我們學佛卻不能停止執著，
> 原因便在那只是概念的移植，但如果我們藉由精勤修念、修定，從中觀察到一切行無
> 常、一切法無我的真相，那就是親身體驗，而執著的勢力就會得到緩解，乃至根治。

  了解，感謝學長提醒：）


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