作者: belleyyc (烏龜慢走)
標題: Re: 兩個基本的小問題[Re: 十二因緣的「觸」]
時間: 2009年 1月 1日 18:44:31 星期四

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> > 學長，若依您這邊的分析，可以說，六觸入所觸，其實是讓主體（小小孩）先
> > 確立「我」的概念（也就是，我的概念能建立是透過六根的作用?），接著的
> > 六觸入處作用就是一再強化「我」（及「我所」）嗎？
> > 我目前所學到的心理學有類似的說法。
> 「我」的概念是來自無明，而無明也常說成「無始無明」，大概無法追出源頭。
> 以無明為因，十二緣起的六入、觸、受大概都會受到無明污染，
> 所以可以說我的概念會在六根的作用被強化。
> 因為這種無明觸，會接著引起觸、受、愛、取...，正是不斷累積無明習氣。
> 不過六觸入所觸（六觸進入到所接觸的地方）也就是六觸入處，
> 前一個有點像在描述過程，後一個是名詞，指地點或當時時空，
> 我看不出有太大的差別耶。

 了解，謝謝：）
 我再想想該怎麼把一些問題說清楚。

> 簡單的說，我的概念不知已存在多久了，但六根作用的確不斷的強化它。
> 除非我們學會如理作意，才能以明來對抗無明，以明觸取代無明觸。
> 修安般法當然可以解脫，它是四十業處中少數可以由初學直至解脫的一條路。
> 不過因為之前我們談的是觀察呼吸上的觸，我的意思是若是在修安般觀察觸
> 這個階段，這還是在修定，不要想太多。此時重點要放在觀察觸點，
> 以及其冷暖長短及整體呼吸等相，不要觀察其無常、苦、無我等相，
> 也不要去想十二緣起中的明觸或無明觸，我想這都會干擾安般法的修習，
> 修安般時，全世界只剩下呼吸而已。

 對對..修習過程，的確是專注在呼吸的出入等..
 不過，現在是就討論來說，觀呼吸的出入、冷暖，不是就已經是
 在觀無常嗎? 

 有誤之處，還請學長指教，感謝。

> 在修安般的經文會看到，修到一個程度，就可依安般修四念處，進而修七覺分，
> 最後達到解脫。
> 而這過程也沒有兩個進向的問題，就是戒、定、慧、解脫、解脫知見生的順序，
> 若依佛陀的教導，應該就不會有問題了。

--
※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !218.166.11.48