作者: hank (hank) 看板: BudaHelp
標題: Re: 請問「三受」與「味患離」的關係？
時間: Wed Nov 26 14:45:56 2008

※ 引述《evan (菩提子)》之銘言：
> 今天剛好讀了蔡大的「觀色無常-7」，有一點清楚又不太清楚。不清楚的是，
> 對於「色」、「受」、「想」、「行」、「識」的貪是同一件事的五個部分，
> 還是五件不同的事？例如：在喜歡的好天氣下，我們對色產生喜好(四大及四大
> 所造色生喜好)，再細分下去其實是因為溫度適中，我們的身觸產生舒服的身受
> 。所以其實是我們對於受所產生的喜好。所以這時「色味」和「受味」是同一件
> 事的不同觀點而已。是這樣嗎？還是說有些事情會產生色味但不會產生受味、想味、
> 行味、識味，而有些事情只會產生受味但不會產生想味、行味、識味？
> 感謝學長們的解答

  每個人對"文字"給的解釋可能會不一樣，傳達、接受後的意思可能會不同，
  所以我作個實際實驗給大家來玩玩：

  這個網址連結到一張圖
  請大家先離螢幕遠些
  注意一下自己第一次看見時的反應與認知

  http://tinyurl.com/6qpmtf
















  (先看完圖再往下看哦~)

















第一眼看到時(觸)，同時間 眼、色(畫面)、識(這是葉子)三事具備，
      對葉子沒什麼特別的喜好(不苦不樂受)；想說葉子有什麼特別的；
      思考為什麼要放葉子…

但若仔細觀看後，突然"認識"出這不是葉子，而是"枯葉蝶"！

第二眼，同樣的畫面(色)，但給予不同的名稱(被命名的色)，
        認識也就不同了(名色集→識集)，若對這枯葉蝶很讚嘆喜愛，
        各種味(因緣而生喜樂)就生起；看久了看膩了，各種患(無常變異而起)
        也會生起。

 每個人看到圖片時的認知、看法、切入點不一，所以情況因人而異，
 沒有對錯，對每個人來說，自己看到的都是真實的。

 若觀看的高度是：那只是RGB的排列組合，根本沒什麼圖片、枯葉、蝴蝶，也沒錯 ^^
 或許佛法要告訴我們的就是這個事實。

再回到您問題上：
>。所以其實是我們對於受所產生的喜好。所以這時「色味」和「受味」是同一件
>事的不同觀點而已。是這樣嗎？還是說有些事情會產生色味但不會產生受味、想味、
>行味、識味，而有些事情只會產生受味但不會產生想味、行味、識味？

同一件事的「色(四大)」有特定的對象，但能感知「色」的有六種「受」
以上例的"枯葉"，看到的、想到的、摸到的、聞到的、聽到的、吃到的…
六「受」皆不同；其中若有讓自己喜歡的受，就是「受味」了。

像「臭豆腐」，人有六種器官能去感知這個「色」，小明不喜歡它的臭味(鼻、香)，
是種患；喜歡它吃起來的味道(舌、味)，是種味，但小明還是喜歡"臭豆腐"(色味)，
因此色味與眾受味的關係不容易寫清楚。在討論「臭豆腐」的同時，我們的大腦也
同時在識別、存取記憶(意、法)，對過去色(之前吃過的臭豆腐)調出種種的受想行。

對四大及四大所造，人有六識身、六受身、六想身、六思身，感官非常豐富，
交錯作用下也很複雜，要看清世間不容易，所以世尊在(二一三)經前的(二○六)經說：

[勤方便禪思，則如實知顯現] <雜阿含、八、二○六>
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
當勤方便禪思，內寂其心。所以者何？比丘！
方便禪思，內寂其心，如是如實知顯現。於何
如實知顯現？於眼如實知顯現，若色、眼識、
眼觸、眼觸因緣生受——若苦、若樂、不苦不
樂，彼亦如實知顯現；耳、鼻、舌、身、意亦
復如是。此諸法無常有為，亦如是如實知顯現。
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一起加油！ ^_^

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 祝 少病少惱起居輕利無憂苦！
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