作者: magelinus (巫師) 看板: BudaHelp
標題: Re: 關於初禪的問題
時間: Thu Sep 11 22:54:54 2008

※ 引述《belleyyc (烏龜慢走)》之銘言：
> 想到一個問題，想起來覺得有點奇怪，請教各位學長。
> 根據之前讀的諸經，初禪的定義是：「離惡不善法。有覺．有觀。離生喜樂。」
> 請問，這個「離生」的生，是指雜念的生起嗎？也就是可以很專注而已？

    這裡『離"生"喜樂』的"生"指的是進入初禪之後會"產生"的覺受。世尊
    一直要行者觀察六根為何產生貪愛，視之如刺如賊，寧受三百茅刺
    也不耽溺於慾望，也就是『離惡不善法』。

    對於五欲貪愛的追求是欲界眾生的特性。

    當行者能夠不被根識的貪愛所左右，換句話說行者就有控制生物本能的能力
    也就是控制根識的能力。能控制根識就能讓根識down下來，這樣行者才能
    自力關掉根識進入入定態或是入清醒夢識。

> 喜樂是指入初禪後的受？

    是的。

> 可是這樣有點怪怪的耶...
> 照十二因緣的來看，因為有生才會有喜、有樂的，不是嗎？

    十二因緣的『生』根源是貪愛，因為貪愛所以執著想抓住某些東西，
    愛緣取-取緣有-有緣生老病死，所以生老病死不息。

    有喜樂不一定是壞事，但對於喜樂這種覺受的貪愛就會妨礙解脫。所以世尊
    同時也說不能耽溺於禪境，否則一樣無從解脫。

> 若是依安般念修習，進入初禪，應該還是有息入、息出吧？
> 那不也是生、滅？也沒有離生啊？
> 還是初禪只是專注的到某一境界？根本還沒有真正離生（十二因緣的生）？
> 謝謝。

    如前，『離生喜樂』指的是『離"欲惡不善法"，進入初禪狀態後，無有苦受當然
    就只有樂受』，這裡的『生』和十二因緣的『生』可能有點差距。請注意十二
    因緣的『生』後面是接著老病死。世尊在四依法裡就說了『依義不依語』。



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