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作者: ywliu (ywliu) 標題: 七種布施 時間: 2008年 8月20日 23:14:05 星期三 最近收到一篇文章，講七種不要錢的布施。可能網路上流傳有一陣子了。版本很多，全文 大致如下： ----- 即使沒有財富也能做的七種布施。 有一人向佛訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼？」 佛說：「因你從不布施！」 那人答說：「可我是一無所有的窮人！」 佛開示：「即使你沒有財富，也可以給人七種布施！」 一為和顏施：對於別人給予和顏悅色的布施。 二為言施：向人說好話的佈施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。 三為心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的布施。 四為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。 五為身施：身體力行幫助別人。 六為座施：讓座給需要的人的佈施。 七為察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的布施。 ----- 經過一些孤狗的努力，查到有人指出原文出處因是脫胎自雜寶藏經第四卷： T04n0203_p0479a13(00)║ （七六）七種施因緣 T04n0203_p0479a14(00)║佛說有七種施。不損財物。獲大果報。 T04n0203_p0479a15(02)║一名眼施。常以好眼。 T04n0203_p0479a16(10)║視父母師長沙門婆羅門不以惡眼。名為眼施。捨身受身。得清淨眼。 T04n0203_p0479a17(00)║未來成佛。得天眼佛眼。是名第一果報。 T04n0203_p0479a18(01)║二和顏悅色施。於父母師長沙門婆羅門。 T04n0203_p0479a19(02)║不顰蹙惡色。捨身受身。得端正色。未來成佛。 T04n0203_p0479a20(01)║得真金色。是名第二果報。三名言辭施。 T04n0203_p0479a21(02)║於父母師長沙門婆羅門。出柔軟語。非麤惡言。 T04n0203_p0479a22(00)║捨身受身。得言語辯了。所可言說。 T04n0203_p0479a23(03)║為人信受。未來成佛。得四辯才。是名第三果報。 T04n0203_p0479a24(01)║四名身施。於父母師長沙門婆羅門。 T04n0203_p0479a25(03)║起迎禮拜。是名身施。捨身受身。得端政身。 T04n0203_p0479a26(03)║長大之身。人所敬身。未來成佛。身如尼拘陀樹。 T04n0203_p0479a27(01)║無見頂者。是名第四果報。五名心施。 T04n0203_p0479a28(02)║雖以上事供養。心不和善。不名為施。善心和善。 T04n0203_p0479a29(00)║深生供養。是名心施。捨身受身。得明了心。 T04n0203_p0479b01(00)║不癡狂心。未來成佛。得一切種智心。 T04n0203_p0479b02(02)║是名心施第五果報。六名床座施。 T04n0203_p0479b03(06)║若見父母師長沙門婆羅門。為敷床座令坐。 T04n0203_p0479b04(05)║乃至自以已所自坐。請使令坐。捨身受身。 T04n0203_p0479b05(05)║常得尊貴七寶床座。未來成佛。得師子法座。 T04n0203_p0479b06(04)║是名第六果報。七名房舍施。 T04n0203_p0479b07(09)║前父母師長沙門婆羅門。使屋舍之中得行來坐臥。即名房舍施。 T04n0203_p0479b08(00)║捨身受身。得自然宮殿舍宅。未來成佛。 T04n0203_p0479b09(01)║得諸禪屋宅。是名第七果報。是名七施。 T04n0203_p0479b10(02)║雖不損財物。獲大果報。 但是項目次序不太一樣。解釋也不盡相同。如心施，經中所說之心施和白話解釋差別頗 大；第七施也不一樣。不知是否出次某英文翻成中文的南傳佛教書籍嗎？ 我的問題在於：經中所布施的對像只限於父母師長及出家人，有些人的解釋是對像如果是 一般人也可以有如此大果報。 我可能想太多，但是，真的是如此嗎？如果是擴及所有人的話，佛不用特別說這幾類人， 也許說”視人不以惡眼”就好了。所以我一直在想這個對像的問題。 想請教大家的意見。謝謝。 ywliu -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> ◆ From: !HinetADSL |
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