作者: DavidChiou (邱大剛) 站內: BudaHelp
標題: Re: [請問]關於金剛經與般若經中所提到的福德問題[續]
時間: Sun Oct 14 13:00:14 2007

    原則上這個問題繼續討論可能難以有眾人都同意的結論，
一方面因為通常是在中土譯經師之前的問題（也就是佛滅後部
派相爭的問題），一方面反正無損於經典的重點，只要修習的
人真的不執於福德，那福德就不是問題。

    其實《金剛經》的很多內容，在《阿含經》中佛陀也說過，
可參考精華區:
\ 法義討論 \ 經典討論 \ 純一滿淨 \
例如《金剛經》「阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道否? 」，在
《增壹阿含經》佛陀也教導過，佛陀的確是不異語者。而《阿
含經》的對映經文沒有刻意去提福德。

    一般認為福德說的特意強調，是在佛滅後大小相爭之時，
某些狂熱的佛弟子「善意」為了讓自己認同的經典更多人傳誦，
而加入的。也因此許多一樣的義理，在越後期傳出的經典，提
福德的文句就越多。這些也不能說是錯，只是會讓本來就執著
的人容易分心而已。因此禪宗各代祖師常常提醒弟子「無有功
德」，不要執著。

    另外關於「阿羅漢有法執說」，雖然在末世成了基本佛學
教材，但根本只是末法之後的大小相爭的不合理產物。只要查
過 CBETA，就能發現佛陀根本沒說過阿羅漢有法執，而且佛陀
一再強調有法執則不能證阿羅漢。

    譯經師的職責在於忠實翻譯，就如同 CBETA 的職責在於
忠實的電子化紙版經典。CBETA 不能因為認為某段經文有疑，
就不電子化，就像疑偽經《清淨法行經》講佛陀派弟子轉生
中國：「儒童菩薩彼稱孔丘，光淨菩薩彼稱顏淵，摩訶迦葉
彼稱老子。」CBETA 工作同仁看了，面面相覷外還是得照樣
電子化，不能自己把它刪了。譯師也不能因為認為某段經文
有疑，就不翻譯。不過在民智未開的時代，還是有譯經師故
意曲解翻譯，這在同一經典的異譯上很容易比對而發現，像
是《法華經》這種狀況就很明顯。不論如何，鳩羅摩什法師
已盡到他的責任，沒有故意自己加料。再者，現今很多神棍
的弟子也號稱其上師死後舌根不壞或金剛杵不倒，但究竟是
佛是魔，無法依之而論。

    無論如何，最重要的還是好好修行，否則達摩大師就一
句「無有功德」打下來打得我們哇哇叫啦。

南無本師釋迦牟尼佛

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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

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