| 看板: BudaHelp ◎ 佛法求助哇啦啦 板主: cathykao/prajna |
| 閱讀文章： 第 15898/17893 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 轉寄 | 轉貼 | m H d | 返回 |
作者: magelinus (巫師) 看板: BudaHelp
標題: Re: 有關阿羅漢的問題
時間: Mon Oct 8 00:11:38 2007
※ 引述《cathykao (cathy)》之銘言：
> 突然對阿羅漢很好奇, 於是也有了些疑問來請教大家
> 1, 小乘阿羅漢若發了大乘菩提心, 回小向大, 就有可能回來娑婆世界度化眾生
> 那麼當他們再世為人時, 也要受完未受的業報嗎? 如果是, 不就和"不受後有"
> 有衝突, 如果不受餘報, 那麼他們在人間的一切是如何形成的(程式是如何設定的)?
> 另阿羅漢轉世之後知道自己的身份嗎? 還是一樣喝了孟婆湯忘光光了?
如果行者有阿羅漢的實力而發願入弘佛道，他就不會真的去"證"阿羅漢。只是佛經
裏面世尊一蓋都用阿羅漢來稱呼這些有解脫程度的弟子。
阿羅漢的『不受後有』指的是不會再有生死相續，所以阿羅漢又名為『不來』。
因此在最後這一世自然是業報會了的乾乾淨淨，像大目建連尊者了結的最後業報
就是被外道打的奄奄一息。
阿羅漢的意義並不是不受餘報，但在該世餘報會了結乾淨。
另，成就阿羅漢者，轉世是『無有是處』。阿羅漢的意義就是不來，也就是
不還人。
> 2, 前二天有個朋友告訴我, 若發大乘菩提心就不走阿羅漢這條路, 直接上菩薩果位
> 可是我又記得蔡同學說過, 阿羅漢是學位, 菩薩是教授, 要當教授要先拿學位
> 如果我朋友說得對, 那麼, 在佛陀時代, 為什麼佛的弟子不直接證入菩薩果位
> 個個成阿羅漢果?
發大乘心者也得有"開大船"的實力，阿羅漢的程度就是必備的實力。因為如果沒有
阿羅漢的實力，佛法就很難有正確的傳承。這也是為何阿難得證阿羅漢才能參加
經典結集的原因，世尊也在在不止一次說到祂那些證阿羅漢的弟子說法如祂親說。
如果依照世尊所說的『弘佛道(也就是大乘)』對於大乘菩薩道的要求，他們是有
阿羅漢(或是四果)解脫的實力但不取證阿羅漢( 或是四果的成就，否則例如證阿
羅漢就不再來啦)，因此也不依於證得各種修行的因(例如證得各種禪定 )而得其
果(例如往生色天無色天)。
換句話大乘道是拿到阿羅漢的"畢業證書"後繼續留在學校當(世尊的)助教。而且
依照世尊的標準這些『能開大船(乘)』的成就者是全能的，應以四果成就者就指
導他得四果，如果該人應成佛者甚至可以教導他成佛。
至於『為什麼佛的弟子不直接證入菩薩果位』，每個人志願不一樣嚕。有趣的是
大菩薩道的修行法門在大般若經裏面，世尊是咐囑給須菩提尊者的，須菩提尊者
可是有指導弘佛道的實力。
而大菩薩引領眾生解脫是觀其根性給予"三乘的解脫道"，而不是每個人都要他
一定得是大乘道，這和後世動不動就要人家發大乘心的心態是差很多的。
> 以上二個問題麻煩大家, 如果有原典可以參考最好了, 謝謝 :)
以大乘道而言可參考大乘道的原理總匯六百卷大般若經及相關系列經典，
精華區中也有經論的簡介。
--
偶理想中的天堂: 1.每天晚上有小酒小酌一番 (換成紅茶也可以)
2.每天晚上有兩片烤魚下巴 (換成腱子冬粉也可以)
3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
偶理想中的老年生活: 在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
偶理想中變成老頭子的模樣: 就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
--
卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw
☉ 佛典電子化討論板 - 三藏十二部經, 部部電子見真跡 BudaTech
|
| 閱讀文章： 第 15898/17893 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 轉寄 | 轉貼 | m H d | 返回 |
卍 台大獅子吼佛學專站 http://buddhaspace.org |