作者: tty (一心稱名)
標題: Re: 有關阿羅漢的問題
時間: 2007年10月 7日 21:55:09 星期日

※ 引述《cathykao (cathy)》之銘言：
> 突然對阿羅漢很好奇, 於是也有了些疑問來請教大家
> 1, 小乘阿羅漢若發了大乘菩提心, 回小向大, 就有可能回來娑婆世界度化眾生
既然以成就阿耨多羅三藐三菩提為目標
就會以三界眾生苦為己苦.三界眾生樂為己樂
取眾生為淨土不取涅槃為淨土這就是大小乘的分別
而要成佛果就一定要經過人身劫
>    那麼當他們再世為人時, 也要受完未受的業報嗎? 如果是, 不就和"不受後有"
>    有衝突, 如果不受餘報, 那麼他們在人間的一切是如何形成的(程式是如何設定的)?
菩薩畏因世人畏果.聖賢也是要落入因果的
連釋尊在成佛後都要遭受因果報更何況是阿羅漢.菩薩
釋迦族遭到琉璃王的滅族報復而釋尊當時就受到頭痛的業報就是最好的例子
>    另阿羅漢轉世之後知道自己的身份嗎? 還是一樣喝了孟婆湯忘光光了?
既入凡胎就如同凡夫俗子一樣(請參考釋尊的例子)
除非有宿命通才能知道
> 2, 前二天有個朋友告訴我, 若發大乘菩提心就不走阿羅漢這條路, 直接上菩薩果位
>    可是我又記得蔡同學說過, 阿羅漢是學位, 菩薩是教授, 要當教授要先拿學位
>    如果我朋友說得對, 那麼, 在佛陀時代, 為什麼佛的弟子不直接證入菩薩果位
>    個個成阿羅漢果?
請愛用本網站的學佛工具區-->佛光辭典查詢阿羅漢.菩薩
阿羅漢是聲聞道的最高果位
何謂聲聞?
簡單講就是聽聞到佛法後如受到提壺灌頂般開悟證道了
此悟證是看行者的以前的用功程度和發心發願來決定
於小乘就入聲聞道
於大乘就入菩薩道
(要注意一下不要把聲聞都定位在單指小乘法上)
> 以上二個問題麻煩大家, 如果有原典可以參考最好了, 謝謝 :)
合十
南無 阿彌陀佛

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現如來本性.常住其心.如如不動.不改其志.臨命終時心不顛倒.是真佛子也
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