作者: DavidChiou (邱大剛) 看板: BudaHelp
標題: Re: 為何世尊不導正勝鬘的觀念？
時間: Sat Sep 15 15:23:17 2007

※ 引述《EVA010200 (新世紀福音戰士EVA機)》之銘言：
> > 令人感到憂心的是，難道經藏之中也有大小乘之爭的種子嗎？
> > 不知學長們如何過濾掉這些前後相違的思想？
> > 依法不依人，但若代表「法」的經藏有奇怪的東西的話，那又該如何？
> > 有無最穩當的判斷原則？
> 此篇標題下的是：「為何世尊不導正勝鬘的觀念？」，
> 我認為世尊講的並沒有錯啊，為何要導正？

    我先為 chakwos 解釋一下，原處引用的經文並不是世尊講的，
而是勝鬘夫人講的。

> 另外，此篇拿的是《大寶積經》和《雜阿含經》做對照，
> 來證明佛祖對於阿羅漢的看法是完全顛倒的，

    由上所述，這並不是佛祖親自所述，而是此段中所述勝鬘夫人
的講法，而勝鬘夫人的講法有沒有什麼要悟的地方? 還是依文解義
即可? 也是另一個議題。

    其實《大寶積經》其他段落對於阿羅漢的看法，與《雜阿含經
》是一樣的，例如【卷十九】中佛陀對舍利弗說：「所謂大阿羅漢
，諸漏已盡，所作已辦，棄捨重擔，逮得己利，盡諸有結，正教解
脫。」與《雜阿含》等經完全一致，與勝鬘夫人一段剛好完全相反。

> 因人、因時、因地說法，

    這樣說也沒錯，只是提醒一下，了義與不了義的差別，在於是
否因人因時因地。佛陀曾說，因人因時因地的說法即為不了義說，
而不因人因時因地而變的義理，則是了義之法。像四聖諦與六般若
波羅蜜多，之所以為「聖諦」，是因為為宇宙的真理，不因時空而
有不同。

    而誠如您所說，不管了義不了義，都是為了治病，而世上萬般
人萬般病，感冒卻堅持吃最強的癌症的藥，恐怕越補越大洞，所以
的確也不能否定不了義的重要性。

> 如病給藥，因病不同，給的藥也不同，
> 但是所有藥的目的都是一樣，希望病人趕快好起來。

    所言甚是。

南無本師釋迦牟尼佛

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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

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