作者: Melon888 (落葉烤地瓜)
標題: Re: 《眾集經》的幾個問題
時間: 2007年 9月 3日 13:46:20 星期一

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> 關於五喜解脫入，我的解法是這樣，請您酌參：
> 比丘要喜解脫，必須先有這樣的行為：
> =======
> 比丘精勤不懈。樂閑靜處。專念一心。
> =======
> 並使之（或想達到這樣的目的）：
> ====
> 未盡得盡。未安得安。未盡得盡。
> ===
> 那麼，就有五種方法（即「入」）可達到：
> 1、聞如來說法
> 2、聞梵行者說法
> 3、聞師長說法
> 4、（聽聞法後）思惟觀察
> 5、分別法義。
> 那麼，你就可以經歷這樣的過程和結果：
> ====
> 心得歡喜。得歡喜已，得法愛；得法愛已，身心安隱；
> 身心安隱已，則得禪定；得禪定已，得實知見，是為初解脫入。
> ====
> 另一種解法，則是將上面五種方法變成五個角度來切入
> 因為，每一個人接觸法的時間和歷程不同，因此，會碰到不同的狀況，
> 比如說，有人聞法後，一路就很順，歷經世尊所說的過程而得初解脫，可
> 是有人已聞法，也精勤不懈、專念一心，思惟觀察，卻仍然分別不出法義
> ，於是可能去請教世尊或梵行者，於是世尊或梵行者，再說佛法；弟子再
> 思惟觀察，而後能分別法義，自然豁然開朗，心生歡喜。
> 但，有人為問，這樣，是不是就依人不依法了呢？
> 但，我們必須考慮，這是當時世尊尚在人世間說法，而佛經尚未集結之時，
> 因此，自然得法和請教的途徑是世尊、梵行者和師長。
> 如今有佛經，那麼，自然以佛經為準囉，不懂，仍然請教師長和梵行者了。
> 當然，能於夢識法有成，自然向諸佛菩薩親自請教囉。


感謝images學長的解說 ^_^ 
那麼，綜合學長的說明，加上我自己的再次解讀，試著再整理一次：


【前提】

「若比丘精勤不懈。樂閑靜處。專念一心。」



【方法】
( 專念一心的時侯，透過這五種方法，都能心得歡喜，獲得解脫。 )

應該是指這一組了---------------

(1) 聞法 (聞如來說法。或聞梵行者說。或聞師長說法。思惟觀察。分別法義。)
(2) 受持諷誦。
(3) 為他人說。
(4) 思惟分別。
(5) 於法得定。



【過程】
( 獲得解脫的分解動作 )

應該是指這一組了---------------

(1) 聞法後，思惟觀察，分別法義，心得歡喜。
(2) 心得歡喜已，得法愛。
(3) 得法愛已，身心安隱。
(4) 身心安隱已，得禪定。
(5) 得禪定已，得實知見。是為初解脫入。



【結果】

能獲得解脫，未解得解。未盡得盡。未安得安。




若有誤解，還盼各位學長指教。其他的陸續消化中.....


melon

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