作者: chakwos (五五) 看板: BudaHelp
標題: Re: 二種入定差別
時間: Tue Aug 21 09:23:30 2007

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> 不管觀空和觀有，二種觀法都是學者要練習的，它們的作
> 法和用途世尊都有清楚的解說，我們會在後文作更詳細的
> 介紹。

雖然後學滿期待「二種入定差別」的後文的，但因為怕後文中沒有解說
到這些疑問，因此還是先問一下好了。 ^^a

由文下文中感覺「定力」滿重要的，但不知如何加強定力？

> 但是我們看唐代密教經法沒有那樣的說法，那時所謂的即
> 身成佛是指“用現在還活著的身體，親自體驗了諸佛的境
> 地”，由於人體的感官脫離四度空間後一切經驗會扭曲，
> 因此需要有相當的定力的人才能適應，故必需要有護法，
> 這是世尊設置各種護法明王如不動、愛染..的原義。
…
> 觀空由於容易找不到“我”(原來的肉身)所以定力不夠的
> 人會慌，因而瘋掉的人多，觀有的人由於能看到諸境，若
> 定力不夠，則容易起慢心，入了魔境，心性變得狂妄，自
> 命不凡成了通天我最大教主或教徒。

又觀空觀有的方法可以兼修嗎？判別的標準是否在於「心」？

譬如持大悲咒時，若觀想本尊，那就是觀有的方法了；
若只聽咒音，全身放鬆，不想什麼就是觀空的方法，這樣對嗎？
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