作者: abstsai (白非白) 看板: BudaHelp
標題: 捅一個阿賴耶
時間: Mon Jul 30 00:50:27 2007

【捅一個阿賴耶--答 QQ同學】

>(前略)我看他們說的那些唯識七識八識都搞不清楚,
>老師能不能簡單的解釋一下? Ｏrz　<--頭變大中

先聲明我不是老師喔，我是雜耍藝人。

這問題問得好，我也搞不清楚那些人在說什麼。不過我通
常有個原則，就是如果你要寫論文之用，那就要努力把唯
識寫得更模糊，這樣　Ph.D.才容易到手。萬一你只對解
脫有興趣，那真的是要越簡單越好，解脫道就是簡單到像
在掃地一樣而已。

你問的八識，坦白說若只用編號，那會把人搞死，所以一
些號碼要用有意義的文字來記憶才好記。

識的問題也是一樣，前六識：“眼耳鼻舌身意”(識)。

前五識是有形的，可以量化、計算數目，意識就是無形的
了，所以古大德給的定義是：「一切空無邊處，皆超越故
。」當然我們照例要來個“熱狗者，高溫之畜生類也”，
的解釋一番。

“皆超越”意思就是“包含了”。“無邊處”就是“無限
大”的意思，但也可能是有限的。疑？怎說？地球有邊嗎
？圓球形的是沒有邊，但是若是用貫穿的，那就有邊了。
看你用哪個角度看。

“一切空”，意思是一切的“空間”，有人會用叫你立正
的口氣訓示曰：“空即是沒有”。你可以不用回話，只管
臥倒禮拜，然後起來拍拍屁股走人就好，千萬別頂嘴。

“一切空間皆可超越”，所以我們可以神遊宇宙。這是第
六識的能耐。

第七識呢？老老老學長們的定義是：「無色有情，一切識
無邊處，皆超越故。」

無色，看不見囉。但有情，有情就是有意識的動作。指一
切生物。像六道有情，就是指六道生物。

第七識是和第六識一樣是無形的，但有使生物動作的能力
。“一切識無邊處”所有生物的識皆包含在內的是什麼？

人是吃喝拉撤，大的像鯨、大象等畜生類，小到像病毒，
目的只有一個：「(請填空)」就以病毒來說，它們沒有別
的事作，只是不斷的“複製”，人也一樣，別看那些聖
人說得多麼好聽，世尊只有淡淡的一句評語：「不得解脫
。」因為只是不斷的輪迴再轉生六道而已。

科學家用了一個更簡單的定義：物種本能。古人用的名詞
叫“阿梨耶識、阿賴耶識”。(或其它更炫的名字)

你問的唯識論的八識，只是把七識中的意識再分一個“意
”出來。

為何要這樣分？因為那些學者認為要有“認知、認得”才
叫識。當不是認知下的意識，不叫意識，要正名叫意。

這樣也可以通啦，反正是“作學問”嗎，只是世尊說“物
種本能使我們無法超越輪迴。”(去阿梨耶識然後...)(T1
4n0476經)
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如其性相，悟解諸法。入無藏攝，滅阿賴耶。
息除無明至老死。息除愁歎憂苦熱惱。
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滅了物種本能後，才能不再輪迴。

所以當世尊談到人的往生時，有些人感到口渴的，轉生時
就會投入水中當魚、蛤蜊之類的水中生物。看到司脫立普
的美眉來了，那就轉生當羊去了..經上有很多例子。

所以如果人們往生時無法一念不生，那至少物種本能不可
以看到牛頭馬面或者親朋故友，起碼要看到西方菩薩來接
才好，這是往生淨土法門理論最初的由來。

打坐時若是用第七識或第八識打坐，那就是隨順“物種本
能”的打坐。我們的物種本能是要“努力生孩子”，所以
，想要有小孩的行者就需要多多用第七、第八識去打坐，
行者也會發現怎麼越打坐，精力越旺的原因了。

交互參考經文，相信你會找出更多環環相扣的道理，也會
發現經文中的那些黑輪來。

現在先讓我們丟掉物種本能，打坐時只管第六識的“神遊
太空”，你可以經驗到不思議的境界，等到你經驗過了，
再進而入了更高層的境地--再把太空也“空”掉。

如果你打坐時發現任何六識的快感出現，那都是還在初級
階段而已，我們就需要再加油。


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半生無一得，三世有所失。
古聖唯一道，人心知不知。
∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼
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