作者: shenshyh (shen)
標題: Re: 其實楞嚴觀音耳根圓通法門本身就是四念處修法?
時間: 2007年 7月29日 15:27:24 星期日

※ 引述《alubi (alubi)》之銘言：
>   先謝謝上面諸位法友賜答!請給末學些天時間!末學
> 會舉出楞嚴經觀音耳根圓通法門 以及大般若經中有關
> 四念處的相關經文，採用類似文獻對比的方式，更詳
> 細說明為何末學會感到觀音耳根圓通法門的修持法根
> 本核心精神和四念處的根本核心精神兩者〔好像〕相同
> 無異！
> 　　當然末學強調一次：
> 　　好像
> 　　末學自己還不知曉對不對！所以才來站上請益蔡老
> 師前輩與本版諸位先進法友們！
> 　　至於第二個問題，末學原本是不想扯如此深入與廣
> 因為：
> 　　在原始佛教主要是講六識　後來唯識學再講第七識
> 與第八識　
> 　　此才涉及到藏傳黃教格魯派　對於唯識的觀點看法
> 　末學真的並不想扯如此深入　因此只是虛心請益蔡
> 老師前輩就唯識的觀點來看
> 　　內觀四念處的根本核心　覺知觀照無所住
> 　　是那一識在進行覺知　觀照？？
> 　　末學就暫補充於此，剩下過些天會再來上站報告
> 自己的相關姑管見看法，並且亦同時請蔡老師前輩與
> 板上諸位先進們指點斧正！感恩！

你找大般若經不如直接找阿含經比較快。

至於七識與八識，那是後來論師發展出來的，不用理會，至於內觀，主要是意識，這個阿含經
都記載的很清楚。
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※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
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