作者: golzen (果任)
標題: Re: 三世因果與輪迴
時間: 2007年 3月 1日 15:13:33 星期四

※ 引述《belleyyc (belle)》之銘言：
> 這兩天剛好一室友跟我問到地獄的問題，加上讀完友人贈『生活中的緣起』一書，
> 我對於三世因果與輪迴有些混淆，想請問各位大德（應該是要自己去查的，但原諒
> 我偷懶一下，想先釐清基本概念，有時間再細查）：
> 1. 佛使比丘一直在釐清：不能以三世（過去生、現世、未來世）解釋「緣起」，
>    這個重點要強調的應該是沒有一個恆常的我（或「識」）在過去生造業，現世
>    與未來承受果報；而三世，在他的解釋下，成為緣起的循環。如果我的理解沒錯，
>    平常所謂的三世因果，應該是個錯誤的觀念，那麼輪迴與緣起之間的關係又如何？
>    還可以說因果這個概念嗎？
> 2. 上述的問題會牽涉到地獄這個問題。一直以來都相信三世因果（即佛使比丘點出的
>    錯誤緣起觀，我也把緣起＝因果），所以理所當然認為地獄是存在的。但在讀完佛
>    使比丘的解釋後，還有地藏經上所謂的地獄及各種罰則嗎？
> 除了以上問題外，我想佛使比丘的詮釋，對於「人」以及「佛法」都讓我覺得是
> 道道地地可用在「現世」、「人」身上的佛法，這時才有感受何謂「人身難得」，

既要都認為南傳佛教及阿含才是佛所說，那麼就以南傳佛教提倡的《葛拉瑪經》：
第一、不因為他人的口傳、傳說，就信以為真
第二、不因為奉行傳統就信以為真
第三、不因為是正在流傳的消息，就信以為真
第四、不因為是宗教經典書本，就信以為真
第五、不因為根據邏輯-就信以為真
第六、不因為根據哲理-就信以為真
第七、不因為符合常識-外在推理，就信以為真
第八、不因為符合自己的-預測、見解、觀念，就信以為真
第九、不因為演說者的威信就信以為真
第十、不因為他是導師、大師就信以為真
要以此求真求實的精神，不要以佛使尊者是南傳佛教的大師或是選擇自己相信的，便否定三世
因緣果報。
請參考：雜阿含（七八四）　如是我聞。　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告
諸比丘。有邪．有正。諦聽。善思。當為汝說。何等為邪。謂邪見。乃至邪定。何等為正。謂
正見。乃至正定。何等為正見。謂說有施．有說．有齋。有善行．有惡行。有善惡行果報。有
此世．有他世。有父母．有眾生生。有阿羅漢善到．善向。有此世．他世自知作證具足住。我
生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。
願學佛者能解如來真實義。不要站在偏見學佛法。


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