作者: images (台灣加油樂利安康) 看板: BudaHelp
標題: Re: 三世因果與輪迴
時間: Thu Feb 15 01:23:09 2007

※ 引述《belleyyc (belle)》之銘言：
>   我相信地獄是存在於人心念中；她呢，應該不能說她不相信，只是地獄的說法讓她
>   覺得做人好難，動則得咎（這個也不行做、那也不能享受......），有的罰則，她
>   認為過重（譬如當時提到的外遇......），或者情有可原......等等問題，我只能
>   回答她某些行為會有什麼罰則，但她提到很多情況是人之常情，我則很只能說，某
>   行為是一定承受某些果報的，但她就是覺得這樣不通人情等等，要信仰佛教則有待
>   商榷。

確實人之常情，但這也人為什麼不能脫離輪迴的原因。

人有八大苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、所求不得、五陰熾盛。

如果這個人活得還蠻愉快，說實在的，我們也沒有置喙的餘地，我們必須尊重他人
的自由，除非搞外遇搞到我們自己的頭上來或者有一天被人搞外遇，恐怕她就不會
講什麼情有可原這類的話了。

嗯，回題，一般佛門弟子先奉行五戒十善，若機緣成熟，再受持菩薩戒，所以，佛
門一開始不是就像海軍陸戰隊這樣操練，而是循序漸進，所以，真的，次第真的
很重要。

還有，自誓歸依了嗎？沒有的話，找個時間自誓歸依一下。

>   有趣的是，她有時會課誦金剛經、大悲咒以及阿彌陀經。至於她誦經的理由之一是，
>   聽人說，如果能夠在五分鐘內誦完金剛經就會神奇的事發生......她反問我，誦經
>   到現在有什麼變化。我老實告訴她，只有心的變化，她還不死心問，那身體有變得
>   比較好吧？我覺得身體有比以前好些，不過這是因為我改變作息，飲食也有多加留
>   意的結果，我不當它是誦經的神奇變化。她應該算是失望吧，聽到我誦經多年，什
>   麼神奇變化也沒有。
>   事情就是這樣。^_^


神通並不能幫助我們解脫，而且神通不敵業力，不是有一個故事嗎？

就是有一天人福報享完了，準備下地獄，這位天人知道後，馬上用神通把自己藏起來
讓勾魂使者找都找不到，結果時辰一到，神通消失，照樣直入地獄。

所以，有一些神奇的變化，一切視為鼓勵我們精進再修行，除此之外，別太著迷。

要論神通，附佛外道以及他教也都有，而且非常精采，但只要想一想，當初世尊為什
麼不用神通來招徠信徒與門生，而是強調「佛渡有緣眾生」，這個就頗堪我們玩味。

金剛經、大悲咒、阿彌陀經，在我們入佛門之前就算是非常普傳的經典，我們也不妨
視之與佛門結緣，除此之外，別無其他。

入佛門後，還是深經藏，如此才能智慧如海。

說到這兒，就想起了西遊記。

「三藏」告訴我們要持「八戒」，如此才能「悟淨」，進而「悟空」。

這三藏，就是佛門三藏（經、律、論）十二部經典。
八戒，籠統視之為我們必須持的戒律。
悟淨，強調我們不能忽略身、口、意三業清淨。
悟空，則是有八戒與悟淨基楚才能有的般若智慧。

因此，又想起了佛門悲、智、行、願等菩薩代表以及更進一步的
六度（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）萬行。

如行地藏法門，未來則必須有十輪的能力：

一、十財施大甲冑輪

二、十法施大甲冑輪

三、十淨戒大甲冑輪

四、安忍大甲冑輪

五、精進大甲冑輪

六、靜慮大甲冑輪

七、般若大甲冑輪

八、善巧方便甲冑輪

九、大慈大甲冑輪

十、大悲大甲冑輪

所以，路很遙遠，必須學的東西非常多，因此，依次第學佛非常重要，這樣才能
節省自我摸索的時間，畢竟人如少水魚，斯有何樂？當別人不能理解的時候，那
麼，就自我修持吧，別人或許機緣未到，我們不必等別人了，等我們有能力再來
談度眾也猶未遲，問題是，我們什麼才有如此能力呢？

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佛光注照本命元辰，災星退度，福星臨；九曜保長生，運限和平，福壽永康寧。
南無藥師琉璃光如來。明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩。
人如少水魚，斯有何樂？南無大行普賢王菩薩。
千處祈求千處應，苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩。
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