作者: magelinus (巫師) 看板: BudaHelp
標題: Part I [Re: 請問佛教的往生法會做七]
時間: Fri Oct 27 23:41:27 2006

> 佛教本來沒有做七!
> 大部份七天內火化!
> 佛教傳到中國為隨順中國風俗故有做七!
> 台灣習俗是做旬(十天)!
> 世俗的算法好像也不用七天就可以做七了？
> 是的!有人七天做七個七!因為當事人要趕回事業所在地!
> 現在做七已改到佛寺做!承天禪寺天天有做!
> 如有疑問~可問專家
> (以下商業廣告刪除)

    應該還有其他專家可問吧，例如世尊啊。佛經裡面是沒有『做七』這個名詞，
    但利益亡者的方式是有的，例如地藏經就講的很詳細了。

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聖女問曰。我聞鐵圍之內。地獄在中是事實不。無毒答曰實有地獄。聖女問曰。我
今云何得到獄所。無毒答曰。若非威神即須業力。非此二事終不能到。
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    入地獄者除非是諸佛和大菩薩(例如菩薩帶領行者去看地獄的景象或是上面婆羅
    門女的例子就是威神所致)，否則就是因業力而下地獄。

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聖女又問。此水何緣而乃涌沸。多諸罪人及以惡獸。無毒答曰。此是閻浮提造惡眾
生新死之者。經四十九日後。無人繼嗣為作功德救拔苦難。生時又無善因當據本業
所感地獄。自然先渡此海。
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    前面ab網友就提到了每七天一世中陰身，這段時間是救度亡者的關鍵時期，如果
    該亡者如上面經文所說是沒有福德之人非但自己沒造善業，也沒有任何人幫他做
    功德迴向，那這人就要到地獄去了。

    世尊先說了這基本的機制後，當然會說怎麼救度亡者，這其實也就是做七的時候
    (這裡所指的是以佛教的儀式)要注意的。

    當亡者臨終前已經有不好的狀況發生時：
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[做布施]

但當對諸佛菩薩像前。高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物。或衣服寶貝莊園舍宅
。對病人前高聲唱言。我某甲等為是病人。對經像前捨諸等物。或供養經像或造佛菩
薩形像。或造塔寺或然油燈。或施常住。如是三白。病人遣令聞知。假令諸識分散至
氣盡者。乃至一日二日三日四日至七日已來。但高聲白高聲讀經。是人命終之後宿殃
重罪至于五無間罪永得解脫。所受生處常知宿命。
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這裡說道為病人做布施，而且是要讓病人知道並讓他同意做布施，這很重要，如果
病人誠心想做布施，會有大功德，讓黃泉之路少些障礙。當病人新亡後，也就是在
中陰身的階段，家屬的讀經迴向就可能幫助到亡者。有可能是真的直接免去地獄之
報，或是因為病人本身的虔誠布施和懺悔而縮短惡報的時間，一如阿舍世王的拍球
地獄報後升天。這相關的資料可以讀中陰經會有說明。

如果是佛教的做七儀式，和上述地藏經所說得是很像的，也就是常見的誦經迴
向，布施( 至於地藏經另外提到的齋僧可能比較少見)，只不過世尊沒用那個名詞。

事實上依世尊所說，家屬來為亡者做迴向是最有效的。





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