作者: root (root) 站內: BudaHelp
標題: Re: 極重要~有關極樂淨土的問題
時間: Fri Oct 14 23:35:41 2005

※ 引述《shenshyh (shen)》之銘言：
> 超越輪迴，又如師子覺菩薩修彌勒淨土，雖已修成唯心識定，卻在兜率天外院被天
> 女度走了，這就說明了其他法門的難處，所以想想還是淨土法門容易。南無阿彌佗
> 佛。

這是淨土十疑論的第七疑，不過偶覺得這個疑有問題。
淨土十疑論 (卷1)第七疑
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有三菩薩。一名無著。二名世親。三名師子覺。此三人契志同生兜率
願見彌勒。若先亡者。得見彌勒。誓來相報。師子覺前亡。一去數年
不來。後世親無常臨終之時。無著語云。汝見彌勒。即來相報。世親
去已三年始來。無著問曰。何意如許多時始來。世親報云。至彼天中。
聽彌勒菩薩一坐說法。旋繞即來相報。為彼天日長故。此處已經三年。
又問。師子覺今在何處。世親報云。師子覺為受天樂。五欲自娛。在
外眷屬。從去已來。總不見彌勒。諸小菩薩。生彼尚著五欲。何況凡
夫。為此願生西方定得不退。不求生兜率也
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也就是說師子覺死了數年，然後再加三年，世親菩薩回到人間告訴無
著菩薩說師子覺菩薩被天女度走了。用這個理由來說明其他法門的難
處，其實是有問題的，本人抱持懷疑的態度，撰寫此疑的人顯然數學
不太好。

根據長阿含經 (卷20)
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或有眾生身．口．意善。身壞命終。生兜率天。其天初生。如此世間四．五歲兒。
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也就是說兜率天天人一出生，有如人間的四．五歲小孩，才準備可以上幼兒園。

然後來看看，天上人間的時間如何換算：

雜阿含經 (卷30)
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如是我聞一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園爾時。世尊告諸比丘。人間
四百歲是兜率陀天上一日一夜。如是三十日一月。十二月一歲。兜率
陀天壽四千歲。
>>>>>>>>>>>>>>>

也就是說人間要過了四百年，兜率天天人才感覺過了一日一夜。那麼
我們來算個算術。師子覺菩薩死了數年，然後再加三年，一般來說用
“數年”來描述那通常不會超過十年，那麼最多十三年。人間十三年
兜率天過了多久呢？來算算：

   1(日)／400(年) =  Ｘ(日)／13(年)

   Ｘ=13/400=0.0325日

若以人間的時間單位來換算的話：

   0.0325日 = 0.78小時 = 46.8 分

也就是說師子覺菩薩在兜率天出生0.0325日(46.8分)還不到一天的時
間。還有如四、五歲小兒。那麼兜率天天人的男女來往情況是如何呢？

起世因本經 (卷7)
<<<<<<<<<<<<<<<<
諸比丘。龍金翅鳥。及阿修囉輩。略說嫁娶。悉如人間。四天王天。
三十三天。夜摩諸天。兜率陀天。化樂諸天。他化自在諸天。魔身天
等。皆有嫁娶。略說如前。
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兜率陀天天人的嫁娶情況是略說如前，也就是大約來說和人間差不多。
詳細情況這裡沒有交代，但是如果說出生不到一天就能跑去找美眉了，
這兜率天天人也未免太早熟了吧!?無怪乎今年的秋風起得特別早。

況且根據佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經的描述，欲見彌勒菩薩而生兜率
天者是從蓮花中出生，一出生就得見彌勒菩薩說法。這一點和第七疑中
所描述見到的是種種五欲並不相同。所以根據佛經來看，本人對此疑點
抱持懷疑態度。恐為後人所杜撰。


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