作者: shenshyh (shen)
標題: Re: 極重要~有關極樂淨土的問題
時間: 2005年10月14日 21:46:29 星期五

※ 引述《dejo (南無觀世音菩薩)》之銘言：
> 過去我實在是太專注於祖師大德有關極樂淨土的開示了....最近才發現經文上記
載
> 的....出現一些問題:
> 1.無量壽經的三輩往生部分...有說到一向專念...可是觀無量壽經的九品往生部
> 分..並沒有說要一向專念才能往生這九品?也就是說~其實也可以修持其他的法門
或
> 功德..以此善根願生..而非是一定要專念阿彌陀佛?
> 2.往生九品高低之分...是在於經上所寫的那些條件...而未必是祖師們所開示
> 的"持名之深淺"而決定?
> 3.但往生與否...似乎真的只在於"信願之有無"?而果位高低其實也是隨個人今生
的
> 修持功果和體悟而取決?
> 其實問題還有很多....我會發現這些...是因為覺得淨宗祖師大德..稱讚極樂淨土
> 部分確實是很好的....可是用其他法門襯托的話...總覺得好像過於壟斷...而且
很
> 多的言論也只是祖師大德自己的說法...翻遍經文..並沒有這麼說阿0.0???

    這說明了彌陀心量之廣大，縱使修其他法門，只要願生淨土，阿彌陀佛即來接
引，可同樣的往生與否還在信願之有無。

    第二，持名之深淺實表功夫之高低，功夫高者，自然品位較高，不知仁者對此
有何疑問？

    第三，說信願實行亦在其中，若只單信願而不行，是無法往生的，就如果某人
說某國非常好，你若不信不願意去，自然就無法去，任誰也拉不動，你若相信，也
想去，可不出發還是去不了。至於其他法門難是難在必須要斷煩惱才行，如要証得
初果必須要斷三界八十八品見惑才行，所以說明其他法門的難處，又如禪宗必須明
心見性，大澈大悟才行，否則如五祖寺師戒禪師，已証得五種神通了，卻還是無法
超越輪迴，又如師子覺菩薩修彌勒淨土，雖已修成唯心識定，卻在兜率天外院被天
女度走了，這就說明了其他法門的難處，所以想想還是淨土法門容易。南無阿彌佗
佛。
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