作者: shenshyh (shen)
標題: Re: 諸多問題.請諸位大德賜教
時間: 2005年 9月29日 23:00:34 星期四

※ 引述《sungoooo (悟空)》之銘言：
> 我從小就喜歡吃菜.不喜歡魚肉.也從小就經常跟廟宇接觸及幫忙.
> 要目前為止依然不變.熱宗其中.並從中看破許多事務及竅門.
> 但畢竟我非專心研究佛裡.心中疑惑很多.
> 也因為接觸太多廟宇的關係.讓我對很多的禪師及乩童很難信服.
> 今天有幸看到貴網站.不知能否從各位大師之中略學一二.
> 1.台灣人見佛就拜.而且個個皆聲稱自己信奉佛教.
> 諸不知其實他們拜的神.幾乎絕大多數皆然全屬於道教範圍.
> 在此情況下.是否佛教團體等於承認佛教=道教.
> 2.坊間也常聽過.
> 有很多宣稱他們拜的才是真正的"正佛教"或諸如此類不同名稱的團體或個人.
> 但是.根據觀察.這些團體或個人所拜或所承認的神明皆不同.
> 不知諸位大德是否聽說過或愈過.於是敝人非常疑惑.何謂"正佛教".
> 請教佛教與這些所謂的"正佛教"又該如何區分.又非得這樣區分不可嗎.
> 其實據我所了解"佛道儒"所宣揚的教義雖不同.但本意卻非常類似且幾乎相同.
> 無非就是宣揚"孝道"以及"天道".但又為何要各持己見.堅持分道揚鑣各自為政呢.
> 3.上述提到孝道.我想不管"佛道儒".皆奉為最高宗旨.極力提倡.
> 但.如果父母寧虐子女.或機唪子女導致精神受盡折磨.甚至將子女推入火坑.
> 此時.若子女反抗不從.是否能將視之為不孝呢.
> 若是如此.所謂的"百善孝為先".豈不是讓人感到極大的諷刺呢.
> 若然此舉不能算是不孝.那"百善孝為先"這句話更是讓我質疑他的權威.
> 4.佛家常說"色即是空.空即是色".
> 那不等於"好色之徒才是真正悟得空之道裡者也嗎".這實在是難解.
> 當然我對於好色是完全沒興趣的.也知道這句話是勸人別好色.
> 但就字義上來說.實在是與真正的含意矛盾之大.難以釋懷.望大德賜教.
> 5.四大皆空.人人知之.
> 但其中能真正知其意的又有幾人.能真正實行體會的又有幾人.
> 我一生皆在追求"空"."無"之道理.有時頓有所悟.但有時又百思不解.
> 例如.有次我幫一位朋友解釋空無之道理.
> 但是他拿出一個玻璃杯.裡面倒滿香味四溢的酒.
> 他回問我.我看的道玻璃杯.聞的到酒香.你如何將它變成"無".
> 霎時.我不知該如何回答.直至今日我依然無法悟透.望大德賜教.
> 6.藥師如來佛祖.早已聞名.但為何每次看到他.都是陪客.
> 以他之慈悲大德.敝人早已仰慕許久.
> 有人知道.有專供奉藥師如來菩薩為主神的寺廟嗎.
> 而且很想知道他的得道過程及威靈顯赫之神跡.
> 可否望知道的大德.能不厭其勞的詳解疑惑嗎
> 7.坊間神棍之多.半之半解之禪師亦不少.
> 且真正能解疑惑之高僧或深隱山野或高攀不得.
> 請問諸位大德.能否推薦願傾聽解惑之高僧嗎.
> 時已夜深.還有諸多疑問.他日再提出.
> 讒言之多.望諸位大德見諒
> 悟空拜謝.

    首先，要先了解一點，佛教是教育不是宗教，既然不是宗教，自然不能與道教
混為一談，既然不是宗教，那麼那麼多佛菩薩像是怎麼一回事呢？這要知道，佛門
這些造像都是表法的，也就是教學，例如佛門一近來見到的是彌勒菩薩，彌勒菩薩
表歡喜心，這說明了歡喜心是入佛門的條件，又如觀世音菩薩表慈悲，地藏菩薩表
孝順等等，這就說明了這些造像其實是高度的智慧，是了不起的藝術。

    第二，對於佛教必須要有正信，那才可稱為佛教，何謂正信呢？也就是對於佛
法要有正確的了解以及實踐才行，要了解佛教，可以先看此篇文章，相信可以令您
對於佛教有更深的了解http://book.bfnn.org/books/0078.htm。至於紛爭的問題，
我們可以不必理會，這是後人不解教義所致。舉例而言，蕅益大師曾為四書作註
解，憨山大師亦曾為老子做註解，如果儒道有問題的話，那麼兩位大德何須為這兩
部經作註解呢？相信你能明白。

    第三，這個問題是因為對於經藏未能深入所致，在四書上有記載，有次曾子因
犯錯被其父親毆打，後來被打至昏迷，此事被孔子知道以後，反怪曾子之不是，說
如果你被你父親打死了，那不是害你父親背上殺人的罪名嗎！這就說明了，百善孝
為先，但惡事不可為。對父母孝是應當的，但不可以令父母因此成為罪人，所以要
多注意。

    第四，這個色不是指好色，佛門所謂的色是指色法，也就是物質，跟好色無
關，所以不要搞錯了。

    第五，關於這個問題，暫不作答，愈想空愈非空。

    第六，藥師如來並沒有主客陪客的問題，在於法門不同，接引不同的眾生罷
了，弘一大師有講解，可以看看。

    第七，末學推薦淨空法師，這是連結http://www.amtb.org.tw/，有機會可以多
逛逛。

    南無阿彌陀佛。
    
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