作者: chessjim (nike)
標題: Re: 諸多問題.請諸位大德賜教
時間: 2005年 9月29日  9:58:49 星期四

※ 引述《sungoooo (悟空)》之銘言：
> 我從小就喜歡吃菜.不喜歡魚肉.也從小就經常跟廟宇接觸及幫忙.
> 要目前為止依然不變.熱宗其中.並從中看破許多事務及竅門.
> 但畢竟我非專心研究佛裡.心中疑惑很多.
> 也因為接觸太多廟宇的關係.讓我對很多的禪師及乩童很難信服.
> 今天有幸看到貴網站.不知能否從各位大師之中略學一二.
> 1.台灣人見佛就拜.而且個個皆聲稱自己信奉佛教.
> 諸不知其實他們拜的神.幾乎絕大多數皆然全屬於道教範圍.
> 在此情況下.是否佛教團體等於承認佛教=道教.
佛教講的是依循"聖人"的足跡而行
原本的佛教是要讓大家"清醒","如實"的過生活
將障蔽智慧的東西撥開,讓智慧彰顯

道教之中也有人是符合聖人要求的
檢驗標準就是四聖諦,八正道
不過比較少人能接觸到正信的道教就是了

所謂的"拜",其實要看自己的初發志向是否正確
如果正確(指普渡煩惱,濟世救人)
那麼一切願意圓滿你的眾生
都可以稱之為"護法"

原本佛教並沒有那麼多守護神
很多密宗的神祈都是原本的外道
後來被降服而成為護法


> 4.佛家常說"色即是空.空即是色".
> 那不等於"好色之徒才是真正悟得空之道裡者也嗎".這實在是難解.
> 當然我對於好色是完全沒興趣的.也知道這句話是勸人別好色.
> 但就字義上來說.實在是與真正的含意矛盾之大.難以釋懷.望大德賜教.
"色即是空.空即是色"這句話指的是你接觸到的外在環境是空性的
這是實像的描述,與"好色"沒有關係

佛家講說在感官接觸外在環境的時候
其實是"根(眼耳鼻舌身),塵(環境),識(認識)"三事因緣和合
由於"無明(目盲)緣識".......階段性的推演(詳見緣起法)
導致做出錯誤的行為與判斷
唯有"明"也就是"如實知",才能真正解決問題,對症下藥


> 5.四大皆空.人人知之.
> 但其中能真正知其意的又有幾人.能真正實行體會的又有幾人.
> 我一生皆在追求"空"."無"之道理.有時頓有所悟.但有時又百思不解.
> 例如.有次我幫一位朋友解釋空無之道理.
> 但是他拿出一個玻璃杯.裡面倒滿香味四溢的酒.
> 他回問我.我看的道玻璃杯.聞的到酒香.你如何將它變成"無".
> 霎時.我不知該如何回答.直至今日我依然無法悟透.望大德賜教.
事實上,"空,無"指的是"世事無常"的觀察性指標而已
本來存在的事物,硬要裝做不存在,這就是無明

酒的香味終有一天會蒸發完畢
酒也會變質
這就是從有變無的道理

你將他喝完
他就不存在了
這也是從有變無的道理

當能夠看清楚事物的本質就是"變遷"
心理能夠從事物中隨時保持正確的觀照
做正確的應對就是空中妙有了


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