作者: chao (清明)
標題: Re: 《業報迷蹤-23》【骨咽阿修羅】
時間: 2005年 9月27日 10:21:59 星期二

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：

> 四大阿修羅裡以羅候阿修羅王和毗摩質多羅阿修羅王記載最多，和世
> 尊的交情最深，世尊對阿修羅和對天眾一樣，沒有偏心，總是教他們
> 如何過得安穩的方法，因此阿修羅王敬重世尊如父，《大悲經》記載
> 世尊要入涅槃時，羅候阿修羅王大哭，跑到別的佛那裡去，因為不忍
> 見世尊涅槃，還是別的佛勸他說“釋迦佛想念你，要見你最後一面，
> 快回去吧…”羅候阿修羅才哭著回來見世尊最後一面，其交情可見一
> 斑。
這一段好感人~~(泣)

> 打歸打，歹面相看歸歹面相看，有時兩人卻也會同時去拜訪世尊，世
> 尊會說善法給他們聽，世尊在世時，每次他們打架，雙方都會來向世
> 尊告狀請求聲援，世尊總是諄諄勸誡，阿修羅王也會聽，也得到世尊
> 授記阿修羅將來的成就，不過聽完就忘，出了門仍是雙方各自集結人
> 馬大打出手。
看了這一段即生自我警惕
和同修道侶間也屢有意見不同
可是大家的信念其實都一樣
何必為了枝葉末節大起瞋心...
應當警惕自己調伏  以免有福無德 變成阿修羅

> 這一族阿修羅的族名叫作“骨咽族”，音譯就是陀摩候，修羅王的名
> 字叫作勇健。什麼是骨咽？就是舌頭是硬的，像骨頭一樣，所以也叫
> “骨舌”，海中有這種生物嗎？有的，龍魚就是骨咽魚類，它是屬於
> 生物學上的“骨咽魚”的魚種，同學們可以到水族店看一看就會明白
> 骨咽是什麼了。
請問蔡大 阿修羅屬畜類嗎？可是阿修羅不是六道之一
如果是畜類 豈不淪為畜生道？還是阿修羅在其他五道中各有不同形態？
說他們有福報是對的嗎？
沒事就找人打架  有福也不能享吧？
還是他們覺得打得很快活 就是一種享受(想到幽遊白書:p)

> 這種軍事推演現在人類是用電腦在作，這池水應該是智慧型的水池了，
> 有時勇健修羅王會等得不耐，他知道天眾會勝的原因是由於人心善念
> 強，因此會想法子破壞人們的善心，他就會去找惡龍族相助，先來破
> 壞地上的生態，以風不調雨不順去造成災害，進而影響人的善心面。
> 但有時惡龍打不過善龍，他就會轉而向羅候修羅王求援：
> 當然接下來就會有兩個修羅王聯軍攻打天眾，由於雙方都有強大的軍
> 力，戰事的慘烈可想而知
上次在花蓮遇到海棠的時候
就想像天眾與阿修羅打架  這時地面上的人可一點辦法都沒有
嚇人的風力 生平第一次見~~

> 什麼因緣會轉生為骨咽一族呢？世尊教我們要如此觀察：
> 《正法經》（T17n0721_p0111c20）
> ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
> 　『復次比丘。知業果報。觀陀摩候阿修羅（骨咽族）受業報果。
> 　　以何業故生於彼處。
> 　『即以聞慧。知此眾生。於前身時。作大施會。供養外道。行
> 　　不淨施。雜漏不堅。以種種食施於破戒雜行之人。心無正思。
> 　　如是施已。命終生於畜生之中。受陀摩候阿修羅身。
> 　『以下中上業。所得樂報。亦下中上。因果相類。
> ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴
> 不淨施之前世尊已說過很多例子了，施是有福，可惜的是因為心念的
> 不淨而淪入畜道。這一族的壽命約六千歲，有中夭，為何中夭？因為
> 和諸天打仗死傷相當慘重。
> 骨咽一族是因不淨施所致，那麼骨咽一族的王，勇健阿修羅的業因又
> 是什麼呢？（T17n0721_p0111c27）
> ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
> 　『復次比丘。知業果報。觀勇健阿修羅王業之果報。以何業報。
> 　　得阿修羅王。彼以聞慧。見此眾生。於人中時。喜作賊盜。
> 　　偷竊他物。以不正思。施離欲外道。充足飲食。以是因緣。
> 　　生阿修羅中。
> ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴
> 注意到世尊在之前對“偷竊”的說明是“以不正當手段取得”都是偷
> 竊的不淨行，像不實的交易買賣都是，例如有人以過期的食物賣錢，
> 而後把錢布施給別人，以布施有福而享受修羅的欲樂，但也因不淨行
> 使得這種布施而生在修羅畜生中。
> 世尊至此再一次叮嚀修行者要用心觀察：（T17n0721_p0112a03）
> ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
> 　『復次比丘…觀（阿修羅）第二地已。隨順法行（依世尊所教法
> 　　去觀察），觀一切眾生，（即知）順法眾生，法護眾生。一切
> 　　生死所攝眾生，善業（者）生於人天之中；惡、不善業，（則）
> 　　生於地獄、餓鬼、畜生。』
> ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴
再次感謝蔡大
看您的文章受益良多
請問關於獅吼站上的系列文章有可能出書嗎^^

後學 chao 合十
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