作者: chao (清明)
標題: Re: 《業報迷蹤-21》【海底植物園】
時間: 2005年 8月31日 12:44:56 星期三

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> 《業報迷蹤-21》【海底植物園】
> ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
> 　『於其城中。有四園林，皆是金樹。一一園林。縱廣正等滿百
> 　　由旬。
> 　『（四園名）一名遊戲，二名耽樂，三名鵝住，四名俱枳羅。
> 　『此四園林映飾其城。一一林樹有三千種，如願之樹（只種想
> 　　要的樹）。其樹金色，如雲如影，其枝柔軟，鳥棲其上，眾
> 　　華常敷。香氣芳馥，滿一由旬。
> 　『多有群蜂。流蜜充溢。或金色樹。酒泉流樹。牛頭栴檀香樹。
> 　　有如雲色。七葉香樹。枳多迦樹。畢利迦樹。微風吹動。黑
> 　　沈水樹。普眼香樹。明燈香樹。摩尼香樹。火色香樹。青無
> 　　憂樹。赤無憂樹。婆究羅樹。阿枳多樹。阿珠那樹。尼珠羅
> 　　樹。青荊香樹。堤羅迦樹。有如是等眾華香樹。其華敷榮。
> 　　常若新出。』
> ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴
> 有樹也有果子：（T17n0721_p0108b18）
> ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
> 　『復有眾果。摩頭迦樹。鳳凰子樹。婆那娑樹(其果如瓮)。無
> 　　遮果樹。垂瓠果樹。毘頭羅樹。地蓋果樹。虛空蓋樹。雲色
> 　　果樹。樂見果樹。遮雲果樹。鳥集果樹。蜂芒果樹。香鬘樹。
> 　　香華樹。種種色華。時時常敷。（以上主要是果樹）
> 　『女人見之皆生樂著樹（這種樹大概男人都要種一棵）。蒱桃
> 　　樹。迦卑他樹。波流沙迦樹。其葉具足。光明莊嚴。鬱映渠
> 　　流。嚴飾泉池。觀之可愛。（以上大概就是觀葉樹種）』
> ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴

> 世尊要學佛者如實觀察，海底世界的景觀並非是想像的景觀，而是確
> 有其“樹”，經上說：
> 《正法經》（T17n0721_p0108b26）
> ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
> 　『如是種種諸樹。或有生於閻浮提中。或有生於鬱單越國。或
> 　　有生於阿修羅王光明城中。』
> ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴
> 說明這些樹有些是共通的樹種，是地上可見的。因此海底下的世界是
> 一個奇特的世界，推測龍王和修羅王的“城”可能也是和人類的市區
> 一樣，“海水區”位於“城區”之外，有著明顯的區隔。但是這些龍
> 王城或修羅城位在哪裡？等待有心的同學們努力去找尋囉。
> 世尊為何花了不算小的篇幅來說明修羅城的植物園景觀呢？因為這些
> 植物能令修羅得到短暫的快樂，也就是舒解煩惱的所在：
> ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
> 　『或有華樹。或有果樹。或有酒樹。阿修羅王遍行遊觀。歡娛
> 　　受樂。與眾婇女圍遶自娛。於此煩惱。染無常不堅速朽之樂。
> 　　謂為甘露不死之地。
> ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴

> 佛經裡關於樹和修行者記載也很多，在佛說法四十九年間，佛和樹的
> 淵源更深，佛的出生、悟道、涅槃，莫不和樹有重要的關聯，例如同
> 學們都知道的“佛在樹下悟道”的故事，樹所扮演的角色就是默默的
> 助道者，但是樹並不是眾生，它們是有生命，但是生命形態不能直接
> 和人類有任何直接的互動，而且它們也不是由人類所轉生的任何業報
> 生物，約是由四大地水火風的因緣組合而成。

> 樹能助修道者，其方法並不是直接的，而是經由“樹神”的溝通，由
> 於每一樹只要有車軸粗的就有一位樹神，修道者讚嘆樹的當下時，樹
> 神也是快樂得不得了，當年世尊悟道時所坐之樹，那個樹神就很樂，
> 世尊悟道後魔波旬來擾亂世尊，神樹看不過就出來罵魔波旬。這是樹
> 神守護世尊的開始。

> 樹也是分佈於五道，樹神也是依附於五道之中，地獄、鬼道、修羅、
> 天道和人間都有樹，各樹神在五道裡也同受苦樂，算是和眾生共生的
> 一種形態。世尊對樹只有讚美，也因而要弟子們要愛護樹（植物），
> 也再三告誡弟子們就算對一片樹葉也不可以有嗔心。

最近對於人總是會肚子餓要吃飯這件事感到麻煩^^a
所以很羨慕植物可以站在陽光下、再喝個水就合成糧食備用
很難想像海底世界要如何進行光合作用
沒想到愛生氣的阿修羅也能因為植物而心情好
到寺院裡走走 看看園中的大樹  心裡能夠很平靜
上山看看參天的神木  立刻感到自己的渺小
真的對修行很有幫助呢！

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