作者: vimal (ViMal)
標題: Re: 佛經中不思議事如何看待
時間: 2005年 8月 9日 12:48:33 星期二


我記得蔡教授曾經講過外星人的照片里就有不眨眼楮的︰）




※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言︰
> 【答 am同學】
> >佛陀右脅出生是當時印度文化的表現，
> >而不是事實；
> >那麼，關于佛經中種種不可思議的現象，
> >是否為事實呢？
> >此事關系末學信心，所以來勞煩您。感謝您！
>  經中的寫法有些是喻事，有些則是神通境界，
>  能由學者證知的世尊會強調學者如法修習，
>  自然可以證知，有些是形容的喻說則是很容
>  分別得出來。
>  像初生走路七步，還能開口說話，那並不是
>  世尊，原先是寫毗婆尸佛的，那世尊在《長
>  阿含》里贊毗婆尸菩薩生時的清淨和尊貴所
>  用的形容詞句，世尊說就像小龍和小獅子生
>  下時就能走路一樣，毗婆尸菩薩也是如此︰
>  《長阿含》T01n0001
> ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
> p0004c03
> p0004c04
> p0004c05
> ＝＝＝＝＝＝●●●●●●●●●●●●
> p0004c06
> p0004c07
> ＝＝＝＝＝＝●●●●●●●●●●●●
> p0004c08
> p0004c09
> p0004c10
> p0004c11
> ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴
>  這些是否為當時肉眼可觀見的不得而知，當時毗
>  婆尸菩薩生時有些異象，但那個年代不是人類的
>  年代，因此我們無法理解，例如︰
> p0006a08
> p0006a09
> p0006a10
> p0006a11
>  一個眼楮不會眨眼的小娃娃，在我們來看是畸形
>  的呢。接下來世尊形容毗婆尸佛的三十二相也是
>  一樣，都不是人類肉眼所能見到的異象。
>  由于世尊說這是“諸佛常法”，所以有人就把世
>  尊也套用這個模式來說世尊出生時也是這樣，其
>  實是有些不同的，至少沒有經上說世尊是不會眨
>  眼楮的。
>  至于各經中所提到的神變或神通，凡是可印證的，
>  世尊就會強調，例如五道業報的實情、各種神通
>  禪境，那些是學者依法而修習一定會有的經驗，
>  學佛者一時不能明白，但修久了就會知道，學佛
>  者相不相信有否神通並不重要，重要的是要自問
>  學佛的目的為何。

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