作者: hahajack (hahajack)
標題: Re: [問題] 印順導師？
時間: 2005年 7月19日 20:48:36 星期二

呵呵，偶是觀察自己與人辯論時的心地，常有嗔念在。覺察到，想就正。如此而
已。沒想過要別有用意。“侵至則嗔”，感受被罵，是不是有些憤怒了？

偶就事說事，竟然也可以與『政治目的』掛鉤，說成是攻擊，不知是怎麼回事。至
于被反問是否見到阿彌陀佛，是否得感應，偶竊以為，這不是一個正經問題。偶以
為，佛教非不可知論。總在不可知論之間徘徊，證明自己正確或維護他說的方法是
問凡夫證明到什麼，偶不曉得這樣做有什麼意義。

了凡四訓第一章里提到，念佛念到無我，何謂無我？鄙人的陋見，無求感應之心、
不生求利之念是其應有之義。印光大師好像說過，大意是，感應之事不值得人前多
說，一分不要當成十分來說，有十分應做一分來看。他的意思，竊以為，感應不值
得說，如果實在憋不住要講，也不要當回事來特別地講。當然，特別注明，偶是一
個大凡夫，什麼感應都沒有見過，驗證更無從談起。只是想，如果有那麼一把智慧
的劍，願意接近它。

如果有崇拜，且先崇拜智慧，而不是具體的某一個人。既然是以威德智慧降伏其
心，在崇拜某個人之前，首先也應該就事論事一番，如果論事時心起憤怒，問題就
來了。把握這個念頭，這個時候捫心自問比反詰別人會有收獲。

既然是來討論，既然是推崇理性，理性的態度，首要應是不唯人、不唯已。

另外，研究佛教的學術，在于佛教信眾，佛法已經究竟，信願行才是關鍵，學術研
究的結果無所謂重要。立于佛教之外，才需要學術的價值去證明佛教的歷史和前
途。
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