作者: Hsiehlucien (lucien) 看板: BudaHelp
標題: Re: [問題] 印順導師？
時間: Tue Jul 19 15:46:04 2005

就是因為有信仰傾向較重的眾生    佛才說  阿彌陀佛法門攝受他們向於佛道
至於佛是何時說的呢    不妨思惟一下法華經記載靈鷲聖會猶未散去
佛陀還在說法不斷      當然佛說法有了義與不了義
有無上道與方便道      印順導師只是想在三藏聖典與佛教宏傳的歷史流變中
抉擇出佛法的真義      揭示出契理契機的人間佛教
但導師的思想是可以質疑的    可以討論的
導師他自己及導師的認同者從不說導師是不會錯的
問題是批評者是否提出完整的思想而不是漫罵一通

反對導師的人常把佛教中的所有問題歸因於導師
認為沒有導師就沒這些問題     事實恰好相反
這些問題早就存在了千年之久    而導師正是要釐清問題
舉個最常見的例子     密宗常說「先顯後密」
學完顯宗再學密宗    密宗需要根器好的人才能修
問題是有誰會承認自己資質差    只能學顯不能進修密
那為什麼不全天下的人都去學密    就是因為有人根本不認為密宗
是根器好的人修的    密宗是佛菩薩的無上方便
是為攝受頓根貪行人而設的    但密宗行者看到這一定反駁
佛教中類似這種思想路線的分岐已經千百年了
決不是印順導師一個人造成的

所以像「大乘非佛說」的問題    起碼有一千五百年的歷史了
導師深入經藏才推論出「大乘是佛說」
為的就是折服那些主張「大乘非佛說」的人
但還是有人如此堅持    這當然不是導師所造成

導師從來也沒反對人念  阿彌陀佛
我就每天念  阿彌陀佛



※ 引述《hahajack (hahajack)》之銘言：
> 有大疑惑，請教諸兄哪。
> 以前看到過一篇印順法師的著作，其內容卻全然像是一篇考古作品。有些考古可以
> 考得出來，有些不一定考得出來，何況考古的學問及方式方法都應屬世間智。越往
> 下看越覺得離奇，根據這篇考古文章，阿彌陀佛實際上乃是印度教太陽神崇拜之映
> 像于佛教，佛教的阿彌陀佛實際是印度教太陽神之化身。這篇考古文章非常長，其
> 得出的結論之一是，佛教受印度教的影響非常顯著（甚或印度教成了佛教之母
> 體）。
> 佛是“真語者，實語者，如語者，不誑語者”，勸信的基礎、敬仰的基礎、信仰的
> 基礎。以世間智的方法去考究佛所開示的知見，這樣做的意義在于，能夠證明什
> 麼、可以證明什麼呢？
> 這部考古作品看到這里，心中大疑懼，不再看下去。後來也看到過有台灣的先學自
> 稱閱讀印順導師的作品後，認識到阿彌陀佛只是一個巨大的偶像，放棄了二十年的
> 堅持，開始尋找原始佛教——真正的佛所教的真理。
> 阿彌陀佛是太陽神，淨宗的核心價值被動搖了，淨宗被懷疑，大乘非佛說自然而然
> 就是下一步的結果。
> 偶只是覺得，說阿彌陀佛是印度教太陽神的化身，這樣的提法是大乘佛門中的正常
> 見解嘛？
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