作者: chessjim (nike)
標題: Re: 應該算是與因果與造業的相關問題
時間: 2005年 6月22日  7:22:12 星期三

※ 引述《hzc.bbs@ptt.cc (大饅頭)》之銘言：
> 還有幾個問題請教一下：
> 1.善惡業與正邪業是兩組不同的概念
>   依你的說法
>   似乎正邪業才是是否受業報的重點
>   善惡業純粹只是依個人感受而做的分類
>   這樣理解正確嗎？
可以這麼說
若在佛法而言,卻實是如此的

佛法就是為了讓眾生解脫煩惱而存在

> 2.我可以說「只要是無心，便不會造邪業，故不受果報」的命題嗎？
無心在佛教講屬於"無明"的一部分
無明中文翻譯叫做無知

本師釋迦牟尼佛所以尊貴
殊勝的就是在正法(智慧)上
因為在你尚未了解正法,未按照正法做為自己行動的依止
你對自己的行為無知
根本不會想要去分辨
"這件事做了之後,會不會產生後續的憂悲惱苦"
於是做出很多
頭痛醫頭,腳痛醫腳
的行為

舉個例:
平常時候就應該好好唸書,結果有人卻拿來吃喝玩樂
直到考試前兩天才在臨時抱佛腳
這種人可能對自己的邪業無知
只會在考前兩天怪東怪西
其實他已經受了苦惱的果報
但是因為他的無知
所以他會一直在"苦惱考試"中不斷輪迴
直到他學會在平常時候好好唸書

就是因為其實人是有能力可以
"對一切法,如實知"
白話翻譯為:對一切現象,都能夠像它的本質一樣,如實的了解
所以佛才宣說正確的方法去對治他

事實上
無知當然要為無知的行為付出代價
但是很多人無知到
自己已經在付出輪迴顛倒的代價
自己還不知道




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