作者: chessjim (nike)
標題: Re: 應該算是與因果與造業的相關問題
時間: 2005年 6月21日  9:19:36 星期二

※ 引述《hzc.bbs@ptt.cc (大饅頭)》之銘言：
> 我現在有的疑問是：
> 為何無心犯的過錯仍會造惡業，佛有如此說過嗎？
> 我先說一下我的疑惑好了：
> 若是無心犯錯仍會造惡業，那佛應該會教導我們「什麼都不要做」
> 因為多做多錯，其實推到極致，應該叫大家找個山洞隱居起來，
> 這樣跟外界的接觸會減到最少，省得有人會「不小心」或「無心」
> 造惡業。
> 但很明顯的，「就我所知」，佛不是這樣教我們的，而且有老師
> 在上課回答大家的提問時「明確」地告訴大家：「只要無心，便
> 不會造惡業」。那位老師是一位比丘尼。但在這裡，「似乎」是
> 認為「就算無心，仍會造惡業」（若我有誤解，請指正），我不
> 曉得大家會如此認為的依據在哪？
業的中文意譯就是"行為"
惡業的中文意譯就是:逼迫別人身心,使人覺得不愉快的行為

不論是善的行為或者惡的行為,都會產生相對應的後果
稱為業報,業報的中文翻譯就是行為的結果

相對於善與惡的行為,佛陀主張行為有另外一種分類方法
正業:正確的行為,符合正確的定義;行為之後不會有憂悲惱苦
邪業:錯誤的行為,不符合正確的定義,行為之後會產生憂悲惱苦
做出正確的行為會生成正確的後果
正確後果的定義就是:不會有煩惱生成

我們雖然知道做了令人不愉快的行為,之後會產生相對的後果
但是我們也知道只要我們照著正確的行為方法做
我們的煩惱可以解脫,這是因為我們擁有智慧的緣故

什麼都不做的修行方法其實是不能實現的
因為人本來就要順應環境生存
吃飯,睡覺,呆呆坐著都算是行為
而只要是行為,就會有它的後果產生
所以我們唯有遵循正確的方法解脫煩惱
而不是用逃避,忘記來讓自己變的更沒有應付環境的能力

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