Re: 有關「六字大明咒」

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作者: rlai000 (rlai000)
標題: Re: 有關「六字大明咒」
時間: 2005年 6月 6日 15:40:43 星期一

學長，此段經文，是《大方廣佛華嚴經》〈卷第十三、菩薩問明品第十〉中，文殊師
利問諸菩薩關於他們所理解佛智的境界（所以是問「明」品），所以有問心、身、
受、法、平等、利益、持正法、智、法身等，最後諸菩薩要文殊師利說一說「何等
是佛境界」。

此中「一切世間中，所有諸音聲，佛智皆隨了，亦無有分別」實是形容佛境界。最
重要的宣說就是「無分別」。還有，此佛境界，是「非識所能識，亦非心境界」，
即是非我們習慣的思維、知識所能知曉。因此，在末段中，所有一切「差別」，
「悉皆明現」、「分明顯現」，就是譬喻一切差別於佛智的境界都離分別、無分別。

若引此段經文中的「字句」，來佐證咒音正確與否是如何的不重要，是眛於此經的
法義。更甚的是，把「佛智」作為個體，而且能了解我們所有的語言，直是等同外
道見。

深入佛經，是深入理解經中的法義，經文不是隨便順手引徵的。更不是因經中有適
合的詞句，不求上文下理，及經中所宣說的法義，隨順自己文章的意樂來使用。

T10n0279_p0069a03(00)║爾時諸菩薩謂文殊師利菩薩言。佛子。
T10n0279_p0069a04(02)║我等所解。各自說已。唯願仁者。以妙辯才。
T10n0279_p0069a05(03)║演暢如來。所有境界。何等是佛境界。
T10n0279_p0069a06(05)║何等是佛境界因。何等是佛境界度。何等是佛境界入。
T10n0279_p0069a07(01)║何等是佛境界智。何等是佛境界法。
T10n0279_p0069a08(04)║何等是佛境界說。何等是佛境界知。何等是佛境界證。
T10n0279_p0069a09(00)║何等是佛境界現。何等是佛境界廣。
T10n0279_p0069a10(03)║時文殊師利菩薩。以頌答曰。
T10n0279_p0069a11(00)║　如來深境界　　其量等虛空
T10n0279_p0069a12(00)║　一切眾生入　　而實無所入
T10n0279_p0069a13(00)║　如來深境界　　所有勝妙因
T10n0279_p0069a14(00)║　億劫常宣說　　亦復不能盡
T10n0279_p0069a15(00)║　隨其心智慧　　誘進咸令益
T10n0279_p0069a16(00)║　如是度眾生　　諸佛之境界
T10n0279_p0069a17(00)║　世間諸國土　　一切皆隨入
T10n0279_p0069a18(00)║　智身無有色　　非彼所能見
T10n0279_p0069a19(00)║　諸佛智自在　　三世無所礙
T10n0279_p0069a20(00)║　如是慧境界　　平等如虛空
T10n0279_p0069a21(00)║　法界眾生界　　究竟無差別
T10n0279_p0069a22(00)║　一切悉了知　　此是如來境
T10n0279_p0069a23(00)║　一切世間中　　所有諸音聲
T10n0279_p0069a24(00)║　佛智皆隨了　　亦無有分別
T10n0279_p0069a25(00)║　非識所能識　　亦非心境界
T10n0279_p0069a26(00)║　其性本清淨　　開示諸群生
T10n0279_p0069a27(00)║　非業非煩惱　　無物無住處
T10n0279_p0069a28(00)║　無照無所行　　平等行世間
T10n0279_p0069a29(00)║　一切眾生心　　普在三世中
T10n0279_p0069b01(00)║　如來於一念　　一切悉明達
T10n0279_p0069b02(00)║爾時此娑婆世界中。一切眾生所有法差別。
T10n0279_p0069b03(00)║業差別。世間差別。身差別。根差別。
T10n0279_p0069b04(03)║受生差別。持戒果差別。犯戒果差別。國土果差別。
T10n0279_p0069b05(01)║以佛神力。悉皆明現。如是。東方百千億那由他。
T10n0279_p0069b06(00)║無數無量。無邊無等。不可數不可稱。
T10n0279_p0069b07(03)║不可思不可量。不可說。盡法界虛空界。一切世界中。
T10n0279_p0069b08(00)║所有眾生。法差別。乃至國土果差別。
T10n0279_p0069b09(03)║悉以佛神力故。分明顯現。南西北方。四維上下。
T10n0279_p0069b10(02)║亦復如是。

※ 引述《poiopoio (渡若)》之銘言：
> >     有一種說法是：
> >     六字大明咒的咒音是由密行者於禪定時，所聽到人體各脈輪所對應
> > 的人體內部聲音而來的。
> >     唸六字大明咒其中的一個目的是為了利用這些咒音，與人體各脈輪
> > 本身的聲音共振，進而使脈輪打開。
> >     最準確的咒音，當以這些人體內部聲音為準。
> >     這是我比較相信的一種說法。
>     根據abstasi於本版16707篇文章所引的經文可以知道，
>     咒音的正確與否並不是最重要的事情，因為佛智可以了
>     解我們所有的語言，所以現在有許多人非常強調原始梵
>     音，以為原始梵音有多麼強大的證驗能力。這是與佛所
>     說相違背的。
> 引自16707篇文章
> ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
> T10n0279_p0069a10(03)║時文殊師利菩薩。以頌答曰
> T10n0279_p0069a11(00)║　如來深境界　　其量等虛空
> (中略)
> T10n0279_p0069a19(00)║　諸佛智自在　　三世無所礙
> T10n0279_p0069a20(00)║　如是慧境界　　平等如虛空
> T10n0279_p0069a21(00)║　法界眾生界　　究竟無差別
> T10n0279_p0069a22(00)║　一切悉了知　　此是如來境
> T10n0279_p0069a23(00)║　一切世間中　　所有諸音聲
> ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿
> T10n0279_p0069a24(00)║　佛智皆隨了　　亦無有分別
> T10n0279_p0069a25(00)║　非識所能識　　亦非心境界
> T10n0279_p0069a26(00)║　其性本清淨　　開示諸群生
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