作者: abstsai (白非白) 看板: BudaHelp
標題: Re: 《業報迷蹤-7》【人類大滅絕】
時間: Sun May 29 09:02:34 2005

※ 引述《sivathika (墓園九觀)》之銘言：
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> > 彌勒佛出世時當時的人都是在世尊此世有受過五戒、三皈或稱過一句
> > “南摩佛（陀）”的人，因此世尊說那些人皆是世尊的弟子，那些人
> > 的人數約三百億人，分成三批，將會隨彌勒佛三次法會而得菩提道。
>   末學最感到不解的就是一稱“南摩佛（陀）”即可在龍華三會得度之事...
>   覺得這樣的條件寬鬆得不可思議。
>   當然我十二分樂於聽到這樣的說法
> 可是我會覺得如果是這樣子的話，那我
> 之前拚死拚活抉擇法義(其實就是大小宗派
> 之爭)時，造了一堆謗佛法僧的地獄重業。
> 結果彌勒佛出世時，我在地獄看著當初
> 打混的人得度。那不如我也混一點，這輩子
> 就隨順世間而過，反正佛號沒"唸"過一萬
> 也有幾千不是嗎....?

  了解業報異熟後我們就會明白其中的道理了。業報的機制
  和佛法無關，它是人世間的善行所造成的，掌我們把業報
  異熟看一遍後，細心的同學就會發現“世尊並沒有說【凡
  是不信佛】的人都會下地獄”，這點很令人感動，世尊就
  是指出下地獄的人是因為不信、不知因果業報，不信知因
  果業報是因為無有十善。而十善和學不學佛百分百無關。

  我們可以有這樣的想法：我先在這裡唸一聲南摩佛陀，然
  後殺人放火在地獄等待彌勒來臨救度。

  四肢發達的人可以有那樣的想法，但是世尊要他的弟子們
  如實了解業報後再自已決定。

  在地獄等待佛菩薩來救可以嗎？就好像之前有同學說“我
  只要在地獄裡保持心不動，就沒地獄了啊”，這句話是有
  它的道理，不過，嘿嘿..為何世尊要說地獄業報實相由學
  生們去印証呢？這就是佛之所以為佛的地方。

> 再舉個例子，有些出家師父雖然明知道
> 現在的出家環境很差，需要做許多不如法
> 的事。他們還是抱著下墮的打算在盡力
> 做自己能做，"自認為"是在振興佛教的事，
> 這樣對他們好不公平......

  不只是出家人，太多人因為他們不信知業報真相。而自以為
  是。真正的佛弟子不是那樣的。以佛為名不見得就是佛弟子，
  像提婆達多也是佛弟子，連睡覺也要模仿佛的姿勢，還要提
  倡比佛更澈底的吃素、戒律，然而仍是脫不了地獄之報。

  十善真義才是學佛者在茲念茲的“助道”行為，而不了解業
  報真相，吾人就會一切用想當然爾的“腳踝思考法”去作謂
  的“學佛”。

>         我不知道龍華三會究竟能得度者條件
> 為何? 但如果真是一稱佛號就okay的話，不
> 知道有沒有人會出現像我這樣偷雞的想法--
> ------多做多錯，少做少錯！

  十善多作，非十善莫作。即是近佛道路。

> 　　又何必深入經藏，讀越多了解越多，
> 首先不知道自己的看法到底是不是正確的，
> 也最好不要去與別人分享、討論自己所得，
> 因為說佛沒說過東西的就是謗法嘛！
> 大家就都唸一次佛號最安全啦~~....　

  若人人皆有十善，無有十惡，那麼就不用學佛。
  不用佛經也能有人間智慧，因為只要有十善，而
  無十惡。和人討論十善，那就不是謗佛了。

  讀經而不“實知”(聽聞或証知)業報異熟，才會
  有“這到底是不是正確的”的困擾。

  現代人因為不知業報異熟真相，又無實力去証知，
  也無從法師聽聞業報實相，諸行非法，所以各種
  謗佛理論才會充斥人世。

  感謝 CBETA 出世，讓我們這一代能有由佛法身裡
  再度找回世尊所教正法的難得機會。

  『諸惡莫作、眾善奉行』是佛入滅前的最後叮囑，
  學佛者當深入了解什麼是惡？善？其差別何在？

  欲知吾人可否在地獄中“涼涼的”等待佛菩薩來救
  否。請續看《業報迷蹤》對佛說的介紹。  :D

  同學們學佛路上加油多加油。

營造人間淨土，
祈願彌勒早降。

南摩佛陀

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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼
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