作者: abstsai (白非白) 看板: BudaHelp
標題: Re: 我應該告訴奶奶嗎
時間: Fri May 20 20:38:41 2005

※ 引述《unfinish.bbs@ptt.cc (百年孤寂)》之銘言：
> 看到奶奶房間裡放了一罐養生奶粉
> 好奇的看了一下裡頭的成份，一大堆中藥
> 看著看著赫然發現"冬蟲夏草"
> 這算是動物性藥材嗎 應該是葷的吧

  冬蟲死後長出了菌看起來像草，那個菌可作藥，故名冬蟲夏草。死
後的菌經由淬取得藥材加入奶粉中，是和殺生無關。

  長輩無心，一點不犯殺戒，除非她一面喝一面惡心咀咒“喝死你這
冬蟲夏草..喝死你這冬蟲夏草...”

  世尊在世當時，比丘治病可以喝肉湯，但是要嚴守三淨肉的原則，
因此茹素者有些吃肉旁素或者喝牛肉湯並不犯殺戒。吃蛋或牛奶更和
殺業無關，除非咱們的蛋是殺雞取來，牛奶是宰牛取奶。

《腎愚經》（T04n0202）記載了一個故事，有一次一位生病的比丘在
不知情之下喝了一碗人的股肉作的藥湯，被外道知道了就罵大街，世
尊因而制了律，比丘要喝湯前應問清楚是什麼湯，對方若答是三淨肉
湯，而比丘若心中有疑問也不該喝。

簡單的來看一下：
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　『爾時篤信優婆塞。聞婆羅門罵佛法僧。憂愁不樂。往世尊所。
　　頭面禮足。（世尊的弟子聽外道罵佛罵完，就去到世尊處）
　『世尊告曰。汝等何故。愁慘不樂。
　『（優婆塞）白言。世尊。有一婆羅門。於多人處。高聲唱言。
　　罵佛法僧。昔班足王。食噉人肉。今沙門釋子。食噉人肉。
　　亦復如是。願佛世尊。敕諸比丘。莫食人肉。
　『爾時世尊。以是事故。集比丘僧。呼病比丘。（去把吃到人
　　肉湯的生病比丘找來）
　『時病比丘。聞世尊教。心懷喜踊。世尊大慈。乃流及我。身
　　雖羸瘦。自力而來。到已禮足。卻坐一面。
　『佛言。貴子。汝何所患。比丘白言。為病所惱。今見世尊。
　　小得瘳降（稍稍好一點）。
　『世尊又問。今日汝何所食。答言今日。食肉汁食。
　『佛言。所食是新肉（或）為乾肉乎。
　『答言：新肉。天竺國。熱肉不經宿。所食若新若乾。』
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由這一點可知，當時比丘吃肉是常態。不是現宰的就是肉乾。今天生
病的比丘吃的是新鮮肉，世尊接著再問：
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　『善男子。汝食肉時。為問淨不淨不（否）。答言。世尊。我
　　病困久。得便食之。實不問也。（病太久了所以沒問就吃）
　『佛言。比丘。汝云何乃受不淨食。比丘之法。檀越與食。應
　　先問之。此是何肉。檀越若言此是淨肉。應重觀察。可信應
　　食。若不可信。便不可食。
　『爾時世尊。即制比丘。諸不淨肉。皆不應食。若見聞疑。三
　　不淨肉。亦不應食。如是分別應不應食。』
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這件事並不是就此了結，有意一嚐人肉湯者請看原經。世尊的觀察是
凡對吃現宰肉樂此不疲的人，都是其來有自下地獄非無因果。

生為動物之一，為活命而不殺生是不可能的，就連我們洗澡時，身上
皮膚、髮上、指甲上多少小生物在其中，吃素食時多少小蟲在素菜中，
那些生物全因我們而死，若把這些全算殺生，那麼地獄罪報無法出脫
了。除非我們洗澡時一面洗一面咀咒“洗死你們..洗死你們..”或者
吃菜時一面吃一面咀咒“吃死你們..吃死你們..” :Q

  奶奶若沒有這方面的知識可分辨是否殺生，你告訴了她反而引她極
大煩惱，那你的罪大了：

一、你以非佛說告訴他人是佛說，是為造妄語業。
二、以非佛說令病人失治，若因此病人病不好甚至命終，是造殺業。
三、明知他人的自在會因你的話而苦惱，故意說之，是造惡口業。

光是這三業就要下地獄三次以上。如果你已對他人說了第一條，對十
人說就下十次地獄，對一百人說就下百次地獄，詳細請看十善業解說。

一些附佛道人常常把殺生觀念擴大到令人寸步難行的地步，造諸多妄
語地獄業因，其無知於佛說業報、不知業報可怕、反而還沾沾自喜，
令人嘆息。

其實世尊說十善業法是合情合理，並沒有任何恐嚇之意，世尊只有要
弟子們了解業報的真相，要行善或行惡，由弟子們自行決定。

那外道說不可殺生和世尊說的差別在哪？原來外道知道修心的重要，
但是對於業果報應的差別在哪並不明白，附佛道人知道要守不殺生戒，
但是對殺生的業報機制、有報無報卻一無所知：
（《正法經》p0073c16）
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　『…諦見身業、口業、意業。諸比丘。如是三種微細身業、口
    業、意業。分分細知。若天世間。若魔世間。若梵世間。若
    沙門界。婆羅門界。如是天人。不能如是分分細知。何況外
    道遮羅迦波利婆闍迦而能得知。唯我能知。及我弟子。
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三業果報的詳細差異性只有世尊和佛弟子才會知道。弟子為何能知？
因為弟子聽佛說的，現在世尊不在世，但我們仍可以聽佛說，佛說在
正法佛經裡，把佛經比對，佛說真義就清清楚楚。請多多使用 CBEAT
電子佛典，並深入經藏。

所以依佛所說，阿嬤吃蛋、牛奶，喝冬蟲夏草藥湯，和殺生無關。吃
素或吃三淨肉純是各人習慣，和得不得道、成不成佛也無關。找查大
正藏1-21冊的經文部裡，和"殺生"一詞有關的經典就有 223部。看看
其中的差別相如何就知道什麼是真正佛說、什麼是附佛說。

為人後生晚輩只需要常常無畏施，祝阿嬤早日回復健康，並擴及周遭
病友識者，那就是廣積善業了。

祝令奶奶大人早日康復。

南無佛陀。

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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼
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