作者: tobycc (Toby)
標題: Re: [問題] 請問維摩經與涅槃經之關係
時間: 2005年 3月17日 20:10:34 星期四

※ 引述《irisechen.bbs@ptt.cc (Irise)》之銘言：
> 我只知道兩者都以般若的空為主
> 但何謂空  何謂般若
> 我查了書跟爬過文
> 但還是無法了解
> 請指教...

下面小弟一些愚見還多指教,

對於"空" 在大乘許多了義經典中都有提及或闡述
諸如諸法性空 緣起性空等, 而提及最多的末過於用虛空來譬喻
吾人的自家寶-如來藏 佛性 
在此小弟就不去討論所謂小乘的頑空及外道的無記空

然而這個大乘空義, 卻又非我們所能了知或體認的"空"
除非明心見性,親見如來
所以對於"空"的定義也相形的困難,
所以對於這篇文章也不過是小弟的妄想心罷了

"空"並不是我們常人了知的空,而是空中能生妙有,
而這妙有是如何生的呢?
照理來說我們自性自如如,不應生妙有才對啊!
這妙有即是"妄" 即是"無明"
那何謂無明? 沒有分別而妄生分別..即是無明
如虛空花 妄有生滅 其實無來亦無去啊!

再回到"空" 空即是諸法的"性" 一切法界性,其性自如如
如如即是不動, 這分兩個層面來說
第一 諸法本來空,因為諸法皆是生滅法,因為一切法不真
所以本來空
第二 一切諸法從自性出, 自性若不空 何能容諸法?
相對來說 自性若空 因地果行從何成就?
所以空也不空如虛空!

再說"般若":
般若 唐言智慧,又稱妙智慧 
般若是諸佛母, 三世諸佛皆是從中出
般若即是正智,般若即是理體
這個般若是人人皆具的,只是在於啟用的深淺而已
般若和煩惱愚痴是一體的兩面
若無煩惱即無般若
為什麼呢?
因為般若需要用破除(轉)煩惱來成就
好比一件事情來了,專注的把他完成
在完成的當下就放下,沒有執著和罣礙
就以此轉一分煩惱 成就一分智慧(般若)

總之以上一切都是小弟的閒語
因為法性般若的正智,唯有佛佛能共知 共證
也唯有佛才能詮釋圓滿
小弟不過是胡亂說說自己的見解

一個良心的建議是:
要了解大乘及佛法的真義,就要在大乘了義經典多下工夫
平時多下工夫觀照 參就,不出多久必有心得

以上若有不圓滿處,各位大德多多指點 

阿彌陀佛

--
※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !144.139.124.142