作者: Hsiehlucien (lucien) 看板: BudaHelp
標題: Re: [請益] 一些愚見與問題想請問一下~
時間: Sat Mar 12 18:44:19 2005

佛陀時代沙門托缽為生   人家給什麼就吃什麼   這是有可能的
我們現在物資充裕    吃素也可以吃的很美味
但佛陀時代物資缺乏    不見得有選擇的閒情與權利
臭掉的也要吃      日子是很清苦的
不執著飲食的美味    人家給什麼就吃什麼     並沒有殺生的問題

但從戒殺護生的精神    加上現在我們有選擇的機會
吃素更是徹底的不殺    因為沒人吃就沒人殺
多一個人吃素就少殺好多隻動物(可能有幾千隻喔    可以統計研究一下)
所以佛教亦鼓勵人吃素

動物乃是過去惡業所感而墮畜生道
惡業盡了才有可能往生善道    而作何種動物亦是業感緣起
老虎所吃的鹿可能就是過去世對老虎作了壞事才感生為鹿被老虎吃
總之   五趣輪轉以人為樞紐   人可以為善為惡
而動物只是在受報

眾生是無量的    世界也無量     因此說「三千大千世界」
只此我們這個世界地獄   鬼    天    都是我們看不見的
所以地球人類增加並不奇怪

雖然沒有不尊敬    我們還是稱呼佛陀為佛陀比教好
這表示我們佛弟子承認喬達摩•希達多為覺者(佛陀)    而不是個凡人
稱呼是有其意義的
另外如果你還沒皈依也可以趕快皈依    作個真正的佛弟子









※ 引述《buddhazone.bbs@ptt.cc (我就是衣冠禽獸)》之銘言：
> 不好意思~~我個人對於佛教所知有限~~卻又嚮往佛學理論
> 無奈剛剛爬了一下精華區~~卻反而有了一些疑問~
> 文中或許會有不尊敬或許多不對的地方~~請各位能不吝指導~~
> 首先~~我以為佛教是勸不殺生~不一定要吃素~~而就我所知~~
> 佛陀當年向人托缽時~~別人給祂吃啥~~祂就吃啥~~哪怕當中是否有肉~~請問是否正確
> 而在佛教中萬物平等~~哪怕是飛禽走獸亦或螻蟻都是一個生靈~~
> 可是在牠們生存的世界中卻要不斷的殺生~~
> 肉食性動物殺的可兇了~~那牠們如此的業豈不不斷累積~~並墮到下個更差的輪迴
> 爬文中我看到有一段是這樣的(若有斷章取義之誤請見諒)~
> 鷹虎性猛噬血肉
> 難道此性永無變?
> 人有七情六痴欲
> 卻聞聖賢率通達
> 古來智者
> 明晰人之性善惡
> 抗博相抵點滴起
> 養德息欲若履冰
> 萬物皆有善之迴
> 只聞一念訣之差
> 憫善念之始
> 縱然百世亦不嫌長久
> 兇戾性不覺
> 世間一刻皆永迴無止
> 然照此講法~~肉食性動物豈非永無翻身之日~~牠們一直以獵食為活~
> 我有聽說幫寵物念經迴向給牠們~~牠們以後死了就為變成人~
> 可是世界生物有多少???怎麼能迴的了~~
> 而嗜殺生物怎麼沒有因為輪迴的關係而造成此種生物滅絕??
> 就拿人來說好了~~屠夫獵人不斷造殺業~~可是只要有人類在~這一行業不會消失呀~~
> 吃素的人又不是大部份~~肉類的需求是一定量的~~
> 可是那些人造了太多殺業~~最後墮入六畜道~~卻又因為身為動物~~而又殺生~~
> 人類應該會越來越少才對(因屠夫死了~終就有新的屠夫補上~可是已死的屠夫不會回來)
> 可是從人類演進以來卻是不斷增加(當中偶有幾年全球人數逆成長)
> 且在更古以前~~以前人還沒開始農耕時期時~不斷的獵殺~~怎麼沒因此絕種~
> 殺人的罪是比較重沒錯(人靈性大~殺了罪業很重)~可是不斷累積殺其他生物也行嗎?
> 以下再引用一段精華區中的文章(由z->6->7->10->1的楞嚴經講解中得):
> 楞嚴經云：『汝等當知，是食肉人，縱得心開似三摩地， 皆大羅剎，報終必沈生死
>             苦海，非佛弟子。如是之人，相殺 相吞，相食未已，云何是人得出三界？
> 』
>                   ^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> -------------------------------------------------------------------------
> 佛說這些吃肉的人，不是他的弟子，是大羅剎鬼；縱然精進修學，暫得心開入定，
> 只不過是相似三摩地『禪定』，終非佛教真正禪定。這種人因命債未了！所以死後
> 轉換身形，互相殺害食啖，沒有結束的時候。就因為『命債』將他牽纏於生死苦海
> 之中，所以無論他怎麼修行，都不能解脫，也不能出離三界。
> 所以~~為何人類的數目為何會那麼多勒??
> 那如果全世界的人都悟道且不再在這人世受苦~~那地球是否會一遍荒蕪無任何生命?
> 又或是全是當初無人類時的原始畫面或是一堆肉食動物互相獵殺猶如地獄??
> 因為人不是悟道了~~就死墮入畜生道或鬼道或其他地獄~~那動物不是會變多?
> 另外我有一個小問題~~
> 佛陀並不是救世主~~祂只是教導我們如何達到涅盤的境界(我以為是這樣~)
> 或是如何讓我們了解如何能出離世間的苦海~~
> 又文章中說出佛教不將佛陀當唯一的神來崇拜，也不承認另一個宇宙的創造神的存在。
> 所以，佛教徒是無神論者。
> 我小時看了一些書~講述佛陀的生平~故因此我一直都直稱佛陀為"悉達多"(習慣了)
> 直覺悉達多就是世尊了~~沒必要加那麼多稱呼~~雖然釋迦牟尼或釋尊有其自己的含意
> 但我一叫已經叫了十多年了
> 比如說路上不遠處看到釋迦牟尼佛像~~我就跟我同學說"ㄟ~XXX你看~悉達多ㄟ~"
> 然後經過時合十點個頭~~
> 而我同學或友人卻覺得我竟然敢如此直呼名諱~~直呼世尊名~~自認為平起平坐
> 對我相當不以為然及覺得不敬與無禮或自大等等~~說我不尊敬祂~我造口業~~
> 我自認我很尊重祂的理論也很認同~~更是佩服~~絕無平起平坐之意~~
> 但我卻有了不太正確的想法~~想說世尊也是個人呀~~眾生平等~~
> 祂是留下許多重要的想法~可以引導我們成正果的偉人~~~
> 可是我卻認為"悉達多"只是一個名~~就如釋迦牟尼是一樣的~~稱號罷了
> 哪怕是世尊本人~~祂定然不會在乎這些~~那我這樣稱呼卻哪裡不對了
> 自我修行~~以成正果~~是佛教主旨~~而不是拘泥於稱呼吧?
> 就如我們尊重老師~叫的時候總會說X老師好一樣~~
> 可是我習慣了久~~一時改不了口~~是否真的不敬或造口業??
> 以上是我對佛教的一些小疑問~~請指教~~但也請手下留情~~
> 我不是來戰的~~不要罵的太兇~~~我就是無知才來請教的~~
> 謝謝~~~
--
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