作者: fangfu (fangfu)
標題: Re: [請益] 關於小乘大乘
時間: 2005年 3月11日 15:20:44 星期五

※ 引述《solvga.bbs@ptt.cc (123)》之銘言：
> 在台灣由於大乘盛行

簡單的提供個人的心得供參考

大乘才能完整的包括佛法的全部 大乘法涵蓋小乘法 法理上是相通 而非如目前的顯
學如考據或是西洋學人認為的 小乘才是原始佛法

而且原始佛法的意涵是甚麼也要釐清 如果說原始佛法是 釋迦牟尼佛最初轉法輪所
說的法 這樣說一點都沒有錯 而且也是事實 如果說原始是意謂著比較真 是原版 這
也是事實 但是如果說釋迦牟尼佛只說小乘經典那些法 或者說原始的就是好的 這樣
則是錯誤的認知

我的理由如下:
在大乘法的地區 特別是中國地區 是包括小乘教法的 會被認為大乘摒棄小乘教法 
是因為小乘經典沒有普遍流通（跟一些主要的大乘經典比較起來）其次歷代祖師常
常提醒後學不要學阿羅漢一樣的自了漢一樣抱持心態 以為滿足 務必要擴大心量 學
習菩薩行 所以被認為大乘貶低小乘（最少中國大乘行者是這樣的態度的）事實上 
是認為小乘法還不夠 就像讀書一樣 一直要讀到博士學位 而不是讀不到大學或研究
所就說 研究所的課程是假的是沒有必要的 個人讀不到是個人的問題 跟課程本身毫
無關係

如果光是小乘法不足以含括全部而且完整的教法 或者假設佛陀真的只有講小乘法 
那麼佛法和天主教 基督教 以及我們傳統的孔教就沒有多大的差別 都是教人天善
法 甚或可以說比這些教法還要侷限 因為只管了脫自己 不管他人 對現世社會的意
義不那麼大

小乘經典現在會受歡迎的原因
- 以前沒有接觸過 很新鮮
- 經過現在的翻譯 是白話文 淺顯易懂 說的都是食衣住行 貪嗔癡等煩惱 人人可現
觀容 所以易被接受 相對的舊譯的阿含經 雖經比對 內容和南傳的巴利經典內容相
差不大 但是因為古文不易理解 所以不受歡迎
- 大乘經點的內容 大部分都講到出世間法 以受現在教育的人來說 不易理解 不相
信大乘經典講的是實相 所以很容易把他看成是神話
- 再者以現代人的生活壓力來說 都自顧不暇 哪有能力行菩薩道 更不要說去親證了
因為佛法傳承上出現斷成 無法把以前那種活潑可證的傳承延續下來 以致令人認為
大乘佛法 只有往生西方極樂世界 只有拜懺法會 有一點所謂的迷信色彩

為什麼說大乘才是佛法的全部
- 佛陀在大乘經典裡 屢屢提出勸請 鼓勵行者 一定要發大心 最明顯的例子就是 法
華會時 五千阿羅漢退席 還有三車之喻
- 經過歷代祖師代代親證 證明大乘經典所說的大部分可以親自體證
- 中國譯經是在一千年前就譯成的 代代受到朝廷的支持 加上中國的文字和印刷技
術 漢譯以後的經典 到現在幾乎保持原貌 再者一千年前取得的原點比較正確呢 還
是在南洋流傳到現在的巴力文比較正確呢 值得商榷
西洋文字是表音文字 隨著音的不同寫法也不同 就像沒有多少人看得懂沙劇原文
（約四百年前的英文）
更何況字的定義有會隨著時代的變遷和地域不同而產生很大的改變 例如 中國的普
通話和台灣說的國語五十年前是一樣的 但是現在以經有很多的說法和字的定義已經
各不相同最明顯的是 賓館在中國和台灣的用法和意義 這種比較早代表比較近於原
貌也是主張小乘才是真佛法的推論邏輯之一
- 從整個佛法系統的完整性來說 大乘法才能顯現出整體系統的完整性 從眾生的生
到死 從死到生 從人畜生地獄餓鬼 阿修羅 天人 以致於菩薩到成佛 小乘法偏重於
現世和人道 但是你我皆之除了人之外 還有其他很多的眾生存在 缺少他們就不是實
相
- 如果說小乘法就是佛法的全部 那表示小乘法中的最高階位阿羅漢就是佛了 因為
都是指極果

如你所說 小乘必較合乎邏輯和實際 大乘中存在較多夢想 對一般人來說 這是事實 
但是對親證過的人來說 大乘說的才是合乎邏輯和事實的

另外 佛為什麼要說 我們認為的我其實是假的 是虛妄的 那就表示一定有一個不同
於假我的真我存在 甚麼是真的呢 實相是甚麼呢

如果說 大乘法是後來的人加上去的 那是不是表示 加工加上去的那些後生小輩 比
佛還要強 那佛還能稱為佛麼
佛法絕不會像其他學說一樣愈後來的的精細越進步 而是我們只能跟佛學的份兒 絕
不可能超過佛 不可能青出於藍而勝於藍

所以說佛法背俗 也就是說佛法涵蓋世俗法 但是世俗法不能函蓋佛法 有些地方不能
用世間邏輯去想像推論佛法 甚至和世俗法相反 所以也才要親自印證 而不只是思維
想像 才會說我們這個我是虛妄不實的

那如果說大乘非佛說 所有的大乘經典 都不能拿來作證明 那問題就很大了
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