作者: upasika (鄔波斯迦合十)
標題: Re: [問題] 如果是即身成佛
時間: 2005年 2月19日 14:36:47 星期六

〔善法〕
梵語 ku  al  dharm。
指合乎於「善」之一切道理，即指五戒、十善、三學、六度。為「惡法」之對稱。
五戒、十善為世間之善法，三學、六度為出世間之善法，二者雖有深淺之差異，
而皆為順理益世之法，故稱為善法。
根本說一切有部毘奈耶雜事卷35（大24•382下）：
「國界人民，日見增長，善法無損。」〔往生要集卷中〕 p4883

〔善知識〕
梵語 kalyなamitra，巴利語 kalyなa-mitta。音譯作迦羅蜜、迦里也曩蜜怛羅。
指正直而有德行，能教導正道之人。
又作知識、善友、親友、勝友、善親友。反之，教導邪道之人，稱為惡知識。

據大品般若經卷二十七常啼品載，能說空、無相、無作、無生、無滅之法及
一切種智，而使人歡喜信樂者，稱為善知識。

華嚴經入法界品記述善財童子於求道過程中，共參訪〔五十五位善知識〕
（一般作五十三位善知識），即上至佛、菩薩，下至人、天，不論以何種姿
態出現，凡能引導眾生捨惡修善、入於佛道者，均可稱為善知識。

釋氏要覽卷上引瑜伽師地論，舉出善知識具有調伏、寂靜、惑除、德增、有勇、
經富、覺真、善說、悲深、離退等十種功德。

據四分律卷四十一載，善親友須具備難與能與、難作能作、難忍能忍、密事
相告、遞相覆藏、遭苦不捨、貧賤不輕等七個條件，即所謂「善友七事」。　

經論中臚舉善知識之各種類別，據智顗之摩訶止觀卷四下載，
善知識有如下三種：
(一) 外護，指從外護育，使能安穩修道。
(二) 同行，指行動與共，相互策勵。
(三) 教授，指善巧說法。

據圓暉之俱舍論頌疏卷二十九載，與法者為上親友，與財、法者為中親友，
僅與財者為下親友，以上稱為三友。

華嚴經探玄記卷十八亦舉出人、法、人法合辨等三種善知識。　

舊華嚴經卷三十六離世間品則說〔十種善知識〕，即：
能令安住菩提心善知識、
能令修習善根善知識、
能令究竟諸波羅蜜善知識、
能令分別解說一切法善知識、
能令安住成熟一切眾生善知識、
能令具足辯才隨問能答善知識、
能令不著一切生死善知識、
能令於一切劫行菩薩行心無厭倦善知識、
能令安住普賢行善知識、
能令深入一切佛智善知識。

詳見:
雜阿含經卷二十七、卷三十六、卷四十五
中阿含卷十即為比丘說經、
長阿含卷五闍尼沙經，
增一阿含經卷十一善知識品、
尸迦羅越六方禮經、
南本大般涅槃經卷二十三、
法華經卷七妙莊嚴王本事品、
大智度論卷七十一、卷九十六參閱「知識」3466 p4884

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末學　鄔波斯迦合十
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佛心觀照　平等正覺



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