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作者: bachida (大愚若智) 看板: BudaHelp
標題: Re: [問題] 如果是即身成佛
時間: Thu Feb 17 15:27:33 2005

※ 引述《selfnature (buddhanature)》之銘言：
> 這些文章深入學生心裏 不論有無背誦
> 都起了潛移默化的功效
> 好像中國人所講基礎的仁義禮智信跟佛教講的當人的基礎五戒來比對就好了
> 不殺生==>仁的表現
> 不偷盜==>義的表現
> 不邪淫===>禮的表現
> 不飲酒==>智的表現
> 不妄語===>信的表現
> 剛好一點差別都沒有 可以說佛教沒傳入中國前
> 中國人就先具備小乘或人天的基礎了
> 這些經文和文章不但打下中國人的人天基礎和阿含的基礎
> 更讓中國學生看佛經的古文比較少滯礙難行的地方
> 也是末學先前有建議過一些經典書目為何一開始就要從經入
> 並沒有阿含部而 直接以大乘經解經的主因(阿含為小乘和大乘基礎)
> 若說到金剛經和心經為何能在中國大受歡迎

阿含經讀完的都還不一定讀通而稱的上前輩了, 我這連阿含經都還沒讀完的至多
只能叫末學了^_^
阿含不是只有講五戒而魯已, 就我看過的阿含部裡有許多在你定義的大乘經典裡看
到而看不懂的重要名詞, 阿含經裡有詳細的解釋.   有點時候如果讀經只抓"大乘的
精神", 這些重要的原味忽略了, 小心最後味道不對味而不自知(因為大部份的人都
不知道嚐起來應該是什麼才對).

至於阿含的經文您說會繞來繞去, 我猜大概是指會用不同句子重複同一意義的描述.
這是因為阿含是由那些老老老...師兄們集結的, 他們應該都是印度人, 而印度人寫
文章就是有這習慣, 即便幾千年過去了, 他們現在寫論文也還是有這習慣地.

> 附註:個人強烈反對初學者拿一本佛學辭典無師自學的狀態
> 因為穿鑿附會和誤解佛法的機會太大了
> 再次強調 學佛要找善知識和依止明師 不可看看經書和注釋就自以為沒錯
> 以免讓自己多繞道而行

所以這是您的個人的認知, 無關佛的教導, 佛陀不是這麼教的. 善知識是學佛過程中的
助緣, 不是找不到就沒得學了. 依止明師, 這已是老到牙的問題, 請您到精華區裡找些
相關的文章, BudaDigest也有依法不依人的相關經文, 請撥空瞭解一下, 希望您能同意
佛陀的教導,而不是你的權宜才是適導眾生的. 如果您依然不認為佛陀的這個教導適合所
有的學佛者, 也請不要再在站上宣導學佛要依止明師的謬論了, 謝謝 :)
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