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作者: selfnature (buddhanature)
標題: Re: [問題] 如何破除思想與行動之間的迷障？
時間: 2005年 2月10日  5:07:33 星期四

懺之最高指導原則__
罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡
若是相上的懺是一種軟性中毒模式
也就是有如電腦內部迴路一樣
電腦的那些常駐媒體廣告或木馬程式或是MSN
你不去弄掉登錄檔 
或如果你不Fdisk 或完全format掉硬碟 
你每次開機或上網就會pop出來 你永遠有30到200個以上的廣告或惡程式
只是你察覺不到 這察覺就是覺性太弱 
覺性太弱就是你累生累劫習重 蓋住了你的本能 
懺這個字是古代中國所沒有的 只有悔字
懺悔是一個梵中合譯
悔是後悔 懺 你用字形來看 就是大刀闊斧 
革除前非
一般人或說一般覺性差的 也就是不知不覺的 是等到痛苦了再後悔
但還是沒有去革除前非  因為因循舊習 
中等人 大都是後知後覺 也就是也些痛苦就開始後悔以前所做的事了
但只能革除極少部份 所以會一在三界六道中繼續輪迴
前1%或0.01%的 才是先知先覺
才會以他人的錯誤當作借鏡 自己不去犯此過失
因為此種人一如顏回亞聖一般 不二過 有菩薩的覺性
因為從眾生畏果 菩薩畏因 當中 可去瞭解 一般的眾生都是先造善惡因
都是善惡果來了 苦到了 才想懺悔(特別注意 除惡因一定會導致惡果外
不成熟的眾生所造善因  還是會導致惡果 因為此善因大都皆是有所求的因
 而菩薩當下就不造善惡因 故無苦可受 
若說菩薩無苦 為何仍有善惡報在其身 則我們要去瞭解 
菩薩以累生累劫所造  因緣際會 示現善惡果以教化眾生 
菩薩本身非有苦樂憂喜捨的感受 是選擇性的度化幫助眾生提升
現在說到這裡 大家要暸解 所有懺都有效 唯看發心人發心的狀態
藥師懺 梁皇寶懺 大悲懺 但是都效果有限
因為現代人根器太差 一場懺若超過1小時 乃至30分 就無法專心了
無法專心分心當然效果差
在下還是建議拜佛和念佛 效果最佳 
因為古德說過 即便衣切法都懺除不了的罪業過失 
仍有 一句阿彌陀佛 可以懺除
阿彌陀佛常以佛光攝受一切眾生 阿彌陀佛念念是眾生 
眾生念念是自己 故不能感應道交 若人至誠念佛 無有罪不可懺者
請常念阿彌陀佛 感恩阿

※ 引述《defeny.bbs@ptt.cc (aa)》之銘言：
> : 那就拜懺吧:)
> : 而您說法，
> : 也和「戒煙（減肥）有什麼難？我已經戒（減）了幾百次了。」一樣。
> : 我們都知這是恒心和毅心的問題。
> : 有一種方法可以用，就是強迫自己按表操課，每天把時段分為上中晚
> : 三個時段，那個時段就做那件事，其他一概不管，除非你提早做完。
> : 每天練習就會有效果。
> : 如果沒有，請找一個人每天陪你這樣做。
> : 如果找不到人，請拜懺，請佛菩薩陪你一起這樣做，這將會日漸有功。
>     請問應該如何拜懺  我想要學習呢！
>     那順序是在念經之前還是之後呢？
>     請問學長方便教導我應該如何做呢？
>     拜懺是為了什麼原因呢？ 希望學長開導了！麻煩了！

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