發信人: fatduck.bbs@ptt.cc (行者), 看板: BudaHelp
標  題: Re: 請問佛教中靈魂是永生不滅的嗎？
發信站: 批踢踢實業 (Fri Jan 28 08:32:49 2005)
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  為了做進一步的確認，

  剛剛去查了一下書，

  在太虛大師講解的《唯識三十論》中有談到「識」的性質，

  （一般宗派僅說六識，唯識學派說八識、

  梁朝真諦於八識外立一第九庵摩羅淨識）

  玄奘譯的三十論僅談到第八識，並說明第九只是第八的異名。

      「此（指八識）皆依俗諦言，非真義。

      真勝義者，法即真如，平等一味，超過數量，

      非一非異，心言絕故，識且無識，八安有八？」（唯識三十論講錄頁11）

  由此而見，一切皆是為導眾生方便所設名言、名相，

  非實存一輪迴主體。

  此論開頭即是：

      「由假說我法，有種種相轉，彼依識所變。」

  其中「假」有二義：（唯識三十論講錄頁16）

      1.無體隨情假，本無自體，隨情執有，世間我法，正復如是。

      2.有體強說假，唯識相性，眾生迷惑，佛說我法，隨位設施。

  所以說輪迴無主體，有「主體」的原因有二，

  一是眾生自己的情執所產生的「能執」、一是方便說。

  而第四頌說到

      「恆轉如瀑流，阿羅漢位捨。」

  即是說明眾生對「我」的情執最重，

  要達阿羅漢果，方能捨此究竟執。



※ 引述《fatduck (行者)》之銘言：
: ※ 引述《idclev (心門)》之銘言：
: :   一般靈魂的觀念是錯誤的。
: :   外道常見誤計能知能覺的意識心為靈魂(不滅)，
: :   能去至下一世(換個身體住)。
:   末學只知道佛教談緣起但不說靈魂，
:   可是，輪迴的主體是什麼呢？
:   雖然經論中有提到，
:   未免凡夫執阿賴耶為我而說第九識，
:   但是否即否定一主體而強調緣起緣滅說？
: :   佛說正死位時此世意識心永滅，
: :   下一世的身、(意識)心均為全新，
: :   由自身如來藏依所含藏之業種攝取父精母血所造，
: :   故通常不能憶及過去生，並非如外道所言
: :   是(意識心靈魂體)喝了孟婆湯云云。
:   這樣說的話，
:   那又應該如何說明十二緣起的三世兩重因果呢？
:   影響今生色身形成識（輪迴主體？）、名色、六入…等，
:   不是源於過去生的無明起行嗎？
: :   [菩薩優婆塞戒經]說來世之因果報應
: :   「非自作自受，非異作異受」其理在此。
: :   佛說(無餘)涅槃乃滅盡六根.六塵.六識的十八界，
: :   因此究竟寂靜，為解脫道之極果。
: :   若無如來藏不出生十八界法獨存三界之外
: :   則何異於外道斷見?
: :   (不要告訴我外道斷見是說人死後「自然」全部滅光光
: :    ，什麼都不存。而佛法則是說要經過努力修行才能達到
: :    這個「境界」，否則就還有來世要過。)
:   末學只聽過一些入門的佛學，
:   很多都不太懂、也弄不清楚，
:   請見諒：）

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