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作者: mylee (六度) 看板: BudaHelp
標題: Re: [問題] 婚前性行為--邪淫
時間: Sat Jan 22 23:25:45 2005
※ 引述《wilson (astala)》之銘言：
> ※ 引述《mylee (六度)》之銘言：
> > 如果您真的想求得解答，那麼真正需要做的是無成見的傾聽
> > 你只需將自己站在客觀的地位，仔細思考各種細節，悟解將
> > 自然出現，如果你只是想舉出特例來反駁，無論你的動機為
> > 何，悟解是難以出現的
> 謝謝大德的指教！
> 我承認的確稍微動了氣，至於「成見」自忖是沒有的。：）
> 倒是某網友一直用「成見」來污名化小弟的動機，
> 以這樣的「優越」姿態討論，又如何讓已經根器愚鈍的我悟解呢？
> 另外，前述舉例或有不當引起誤解，
> 不過我的問題重點並非計較結不結婚這個枝節末微，更非爭一口氣，
> 純粹是基於這種普遍社會現象有感而發，
> 絕非惡舉特例來吹毛求疵，這點是希望您能理解的。
> 您倒數第二段的解釋多少釐清了我的困惑，
> 不過我想我的根本疑問在於，
> 如此說來，「戒律終究要和世俗的價值觀妥協」，
> 那麼伊斯蘭社會或中國古代的一夫多妻制，戒律如何看待呢？
> 「一對一」？這難道還算是一對一的關係嗎？（不論肉體或精神上）
> 「過度縱欲」？一男對多女這還不算過度縱欲嗎？
> （以上不考慮傳宗接代的因素，純指多房的合法婚姻）
> 此處以維摩詰菩薩為例是說不通的，畢竟那才是特例中的特例吧！
> 反過來說，假使未來世界「試婚」成為時代潮流，
> 甚至政府以降低離婚率等「社會大眾和專家菁英普遍認可」的道德理由法制化，
> 屆時回過頭來看現在的「邪淫」，會不會精神錯亂？
> 會有這個疑問不是憑空胡思亂想，而是基於無神論的根本教義，
> 如果說戒律是可以因時地制宜的，那這「標準」誰說了算數？
您很有求知的精神，我也很願意和您多多討論
誰說了算？最終的目標說了算
持戒的最終目標是從生死解脫乃至成佛，達到這
個最終目標的步驟則是持戒得定生慧終至於解脫
或成佛
任何與這個最終目標違反的事，都是應該避免的
。但是一般人剛開始沒辦法自己有能力知道什麼
是應該做（應取）什麼是不應該做（應捨），所
以佛制戒來幫助眾生
從剛剛提的步驟知道，持戒持得好能幫助得到定
（心專注於單一所緣境的能力），取很多個老婆
則是和這個相反的，因為光是應付這麼多老婆，
凡人內心必然動盪不安，永無寧日（這裏不完全
是指爭吵等負面的，即使是快樂的欲樂也一樣使
內心不靜，無法生起智慧光明）
那萬一真的當代朝流是允許取多妻的怎麼看待？
那就看你的目標了，如果你只是想得到不被王法
處罰這個最低限度，那恭喜你，你達到了，如果
想要來世得到人天之身，那麼老婆最多娶一個為
妙，因為內心的混亂本身就足以使人墮落與痛苦
，一個老婆可導致一份內心的混亂，N 個的威力
通常不止 N倍
至於戒真的內涵，那絕對不是幾篇文章能說得清
的，您到目前為止，所著重的僅限於戒相，而戒
本身有戒法，戒體，戒行，戒相四大要素，戒相
其實是外顯的表相，基本上是前三者的呈現，所
以真正重要的是內心的動機（我在回應您第一篇
的文章中已經提過動機的問題了），如果內心不
把持，只把外在形相表現的很好，是沒有太大用
處的，所以即使將來社會風氣允許試婚等等光怪
陸離的現象，那只是符合佛所說末法是越來越敗
壞，要更加警惕，而不是告訴自己，真好，現在
的制度允許我隨便亂搞，終於可以為所欲為了，
即使有一天，社會允許大家自行以古代騎馬持槍
對衝的方式解決恩怨，佛弟子仍不應殺生的，因
為最終的目標已經清楚地指出努力的方向，而殺
生是和這大方向相反的
以上希望對您有幫助
> 如何和耶教或其他外道的所謂至高無上的審判做區別？
> 是否請諸位大德針對以上疑問再賜教，
> 也一併謝謝WhoamI大德的類似解釋，感恩！：）
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