作者: DavidChiou (邱大剛) 看板: BudaHelp
標題: Re: 有一些問題請教
時間: Thu Dec 23 08:30:22 2004

※ 引述《Knight (Rolland Romain Knight)》之銘言：
>        禪宗有一則公案「牛過窗櫺」
>          五祖曰。譬如水牯牛過窗櫺。頭角四蹄都過了。因什麼。尾巴過不得？
>             請問為什麼尾巴過不得呢？
>                有一說法是我們的習氣難除之故，不知各位大大的見解如何

    禪宗的機峰是自證者遊戲，我們只能口頭禪，也不知是否是正解 :)

>         請問業報、百字明是否可消業障？什麼是百字明呢？什麼是獻曼達？
>         什麼是大禮拜？

    據記載百字明有除障之功用，實際的應驗則要看行者心性，是否
漸與慈悲及智慧相應。

    獻曼達簡單來講就是以心意供養三寶。

    大禮拜是西藏特有的風俗，其禮拜法與佛世時右繞三紮或頭面禮足
不同，也不同於其餘國家的方法，於此就不予討論。

>     密宗如何一生把顯教的三大阿僧祇劫時間縮短而成佛？

    這看「成佛」的定義。《金剛頂經》是講「現證佛菩提」，
這不是指地球變成行者的佛土（此佛土是釋迦牟尼佛的教化地），
而是證佛智。

    其實不止密宗，各宗為了增強信眾信心，許多皆講證身得證：
．淨土宗說得生淨土就是即身成佛，因為《大彌陀經》中說
  「不退轉」。
．基於《法華經》的宗派（天台、日蓮）則依經中說「南無一
  聲佛，皆已成佛道」，哇，聽來更快。
．禪宗各祖師也講，三大阿僧祇劫就是貪嗔痴，出離貪嗔痴就
  超過三大阿僧祇劫。
．《阿含經》也講，「修四念處可成佛」、「世尊精進而超劫
  成佛」。

    所以即身得證不是什麼怪異的事，不過我們能否離於貪嗔
痴? 我們的慈悲與智慧如何? 才是切身的事。

南無清淨法身毘盧遮那佛

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

--
卍 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw>            ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇