看板: BudaHelp ◎ 佛法求助哇啦啦 板主: cathykao/prajna |
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發信人: nienII.bbs@ptt.cc (尼恩), 看板: BudaHelp 標 題: Re: [問題] 問輪迴 發信站: 批踢踢實業 (Fri Dec 17 15:17:18 2004) 轉信站: Lion!Group.NCTU!grouppost Origin: sally.csie.ntu.edu.tw 輪迴可以從習氣講起,如今天早上遲到了跟友人的約會,結果搞的對方KIMOZI很差, 就對自己說下次不能降子,但是久了之後又忘了當時的經驗,結過下次還是遲到了而形 成輪迴。還有就是其中考都沒念,到了前一週搞的自己都沒怎麼睡,結果也考爆了。 就跟自己說下次絕對要天天唸書,但是時間已久又忘記慘痛經驗,還是形成輪迴。 還有,像被心儀的對象拋棄了,痛苦到幾乎活不下去。告訴自己下次不能陷入愛情太深, 結果時間久了,又忘記那種劇烈的苦感,習氣再次牽動輪迴,等等例子很多。 如果仔細觀察生命與宇宙,會發現兩種現象,第一種就是『轉變』,如視覺會隨著眼根 的不同,外境的不同,距離的不同,光線的明暗不同,心識的分別,過去潛意識對外境的 印象等等而變化,仔細探討轉變的原因,就發現事物的生成需要太多條件才會變化,也就 是「緣生」,既然會變化,例如前一刻與此刻的所見茶杯有變,可見兩者已經不同,但是 此兩者不同的事物竟然可以互相轉變,也就發現緣生的事物沒有真實獨立的體性, 也就是「無自性」或「性空」,可以互相轉變就又不能說他們不同因此「論相非一, 論性非異」,「緣起性空,非一非議」,因此 無常生滅,如虛空花相,具欺誑性, 愚弄世人,使世人執為實有。好比魔術師,手帕一下子變 鴿子 兔子 人 (眼識只是一例,耳鼻舌身意等識都不例外) 那第二種現象就是「相續」,雖然生滅變異卻是相續無間的,現在有生命,昨天有生命 明天還是有生命,因緣相續,望前名果,望後名因。因此不要否定因緣,而執一切皆是 偶然或執一切皆是單因主宰。一對雙胞胎,DNA相同,但卻可能有非常相異的習性,這些 習性,可推知為前一個生命現象的習氣影響,只是時間久了,又經過嬰兒時期的意識不明 時期,所以難免忘記,很少人記得自己一歲的事情吧,更末論前生。 但是不要去否認有人記得一歲的事,甚至前生的事。 但是這些過往經驗確 時都會在潛意識留下印象。那是不是有一個常一的靈魂在受用輪迴阿,剛剛說過了, 「緣生性空者,非一亦非異」,除非這個靈魂不是緣生,不然絕非常一,仔細觀察思考 確實找不到「非緣生的事物」,至少佛陀大智慧境界跟我們說「一切法無我」, 「我」就是「常一 主宰 自在」的意思。 因此若痴習氣重者,時常讓自己的心識暗鈍也不學習事理,又喜歡昏沈與睡眠,那來生很 容易變成心事暗鈍的「畜生道」,輕者來是變成愚笨人,若貪習氣重者,時常讓自己在得 失之間活動而苦惱不堪來生很容易變成「餓鬼道」,輕者到非洲難民承受飢貧的生命。 若瞋習氣重者,心識時常擾動不安怒火直燒,來生很容易到「地獄道」,輕者淪落戰區 飽受戰火波折。 而這些人天畜生餓鬼地獄都不離心識的活動,也都是緣起性空,止細回想,若時常讓心識 在某種境界活動,晚上作夢立刻變現一個類似的六塵境界讓自己受用,還需要等到來生嗎 夢與現實差在哪裡,夢是自己幾一個人作夢「別業之報」,現實是大家一起作夢「共業之 報」,唯有學習佛法從夢中覺醒,才能達到佛陀的「常樂我淨」之境界。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.249.83 ※ 編輯: nienII 來自: 140.112.249.83 (12/17 23:17) |
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